题李子高虞部园四首 其二

译文

修炼的功夫应当合乎自然规律，像河车运转一般暗中引导玉池里的泉水（流动）。老子的道德之学人们难以透彻理解，又看到他的子孙能通达《道德经》上下两篇。

注释

河车

道家称北方正气为河车，也指人体内部运转的元气等，这里比喻修炼过程中的一种内在能量运行方式。

玉池

1. 沼泽名。2. 仙池。这里指道家修炼概念中的仙池。

老君

指老子，道家学派创始人，被后世尊为老君。

云孙

从本身算起的第九代孙，泛指远孙，这里指老子的后代子孙。

二篇

指老子的《道德经》分为上下两篇。

赏析

从文学手法上看，首句直接点明主旨，强调修炼要顺应自然，直抒胸臆。‘河车潜引玉池泉’运用比喻的手法，将修炼的内在运行比作河车引水，形象而神秘，增加了诗歌的奇幻色彩。在情感表达方面，诗人对李子高园中的某种修炼境界或者与之相关的文化内涵表示一种崇敬和推崇之情。在意境营造上，通过提及修炼功夫、河车、玉池泉等带有道家修炼意象的事物，构建出一种神秘、超凡脱俗的意境。主题思想围绕着道家修炼的理念以及对道家文化传承的感慨，既表现出对道家自然修炼功夫的崇尚，又对能传承老子道德学说的后人表示赞赏。

速览

《题李子高虞部园四首 其二》是宋代诗人范纯仁的作品，主题为道家诗、崇敬感、修炼意、神秘境。修炼工夫合自然，河车潜引玉池泉。 老君道德人难识，复见云孙达二篇。