和子瞻凤翔八观八首 杨惠之塑维摩像
金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隠几心已灭,形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓,两目视物犹烱然。
长嗟灵运不知道,强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木,割去右臂非所患。
何况塑画已身外,岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识,时有游僧施钵钱。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隠几心已灭,形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓,两目视物犹烱然。
长嗟灵运不知道,强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木,割去右臂非所患。
何况塑画已身外,岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识,时有游僧施钵钱。
译文
金粟如来像消瘦得如同干肉,他座位对面的文殊菩萨像宛如中秋之月般圆满。佛法义理探究到极致二者皆可(包容不同理解),(但到此时)已无需言语来相互传达交流。超凡脱俗之人修养心性而忘却四肢躯体,消瘦不算是病态肥胖也并非美丽。是谁喜好佛道而塑造了这尊遗像,(佛像)皮肤粗糙如鲐鱼、皮包骨头、筋脉缠绕咽喉。静静地靠着几案心已如死灰,身形如同病鹤高耸双肩。骨节分散、身体松弛,两只眼睛看东西却依然明亮。常常感叹谢灵运不懂佛道真谛,强行剪下美须插在两颊(扮维摩诘像)。那个人看待自身如同枯木,割去右臂也不觉得是祸患。更何况雕塑绘画是自身之外的事物,何必非要强求完好无损。真人(维摩诘)遗留的意趣世人不能理解,不时有云游和尚施舍钵盂里的钱。
注释
- 腊
- 干肉,xī
- 鲐
- 一种鱼,tái
- 烱
- 明亮,jiǒng
- 遗
- 遗留,yí
- 妍
- 美丽,yán
赏析
从文学手法上看,此诗善用对比,如‘金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆’将消瘦的金粟如来与圆满的文殊菩萨作对比,形成视觉上的反差,增添了画面感。在情感表达方面,诗中既有对不懂佛道真谛之人的叹惋,如‘长嗟灵运不知道’,也有对世人不理解维摩诘真人遗意的感慨。在意境营造上,通过对维摩诘塑像外貌细致的描写,如‘鲐皮束骨筋扶咽。兀然隠几心已灭,形如病鹤竦两肩。骨节支离体疏缓,两目视物犹烱然’,塑造出一种超凡脱俗、却又带着病弱枯槁的意境。主题思想上,诗人借对维摩诘塑像的描写与感慨,探讨佛道思想中的身心观念,以及世人对佛道的理解误区。
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《和子瞻凤翔八观八首 杨惠之塑维摩像》是宋代诗人苏辙的作品,主题为咏物、佛道、叹惋、描写。金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。 法门论极两相可,言语不复相通传。 至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。 谁人好道塑遗像,…
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