次韵子瞻见寄
宦游已如马受轭,衰病拟学龟藏头。
三年学舍百不与,糜费廪粟常惭羞。
矫时自信力不足,从政敢谓学已优。
闭门却扫谁与语,昼梦时作钧天游。
自从四方多法律,深山更深逃无术。
众人奔走我独闲,何异端居割蜂蜜。
怀安已久心自知,弹劾未至理先屈。
余杭军府百事劳,经年未见持干旄。
贾生作傅无封事,屈平忧世多离骚。
烦刑弊法非公耻,怒马奔车忌鞭箠。
藐藐何自听谆谆,谔谔未必贤唯唯。
求田问舍古所非,荒畦弊宅今余几。
出从王事当有程,去须膰肉嫌无名。
扫除百忧唯有酒,未退聊取身心轻。
译文
我将要回到西边的故乡养老,想要渡过长江却没有船只。仕途为官就像马被套上轭具,身体衰弱有病打算像乌龟一样缩头不出。三年在学舍没有什么作为,白白耗费官仓的粮食常常感到羞愧。矫正时俗但自信力量不足,从事政治哪敢说学问已经优异。关起门不再打扫庭院(意即闭门谢客),白天做梦常常像在天上游玩。自从到处都有繁多的法律,在深山里躲得更深也没有办法逃避。众人都四处奔走而我独自清闲,这与别人居住异地割取蜂蜜有什么不同。贪图安逸已经很久自己心里清楚,弹劾还没到来(但)道理上先已理亏。余杭的军府有各种各样的事务需要操劳,一年到头都没看到有使者拿着旗帜到来(意即未得朝廷重视)。贾谊做太傅却没有密封的奏章(意即未充分进谏),屈原忧虑世事写了很多《离骚》。繁琐的刑罚和不良的法令不是您(苏轼)的耻辱,狂奔的马和急驰的车忌讳鞭子。渺小的人怎么会听从恳切的劝告,直言争辩的人不一定贤能,唯唯诺诺的人也不一定不贤能。购买田地和房舍自古以来就被人非议,如今荒芜的田地和破旧的住宅还剩下多少呢。为朝廷做事应当有一定的程序,离开(官场)如果拿祭肉(意即受赏赐)又觉得没有名分。消除众多忧愁只有靠酒,还未隐退姑且让身心轻松些。
注释
- 轭
- 驾车时搁在牛马颈上的曲木,音è
- 廪粟
- 廪,粮仓;粟,小米,这里泛指粮食。廪粟即官仓的粮食
- 钩天游
- 钩天,天的中央;钩天游即梦游天庭,是一种超现实的想象
- 旄
- 古代用牦牛尾装饰的旗子,音máo
- 封事
- 密封的奏章。古时臣下上书奏事,防有泄漏,用皂囊封缄,故称
- 鞭箠
- 鞭子,音biān chuí
- 谔谔
- 直言争辩的样子
- 唯唯
- 恭敬的应答声,这里表示顺从的样子
- 膰肉
- 祭肉
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的比喻手法,如‘宦游已如马受轭’,将宦游比作马受轭,生动形象地表现出仕途的束缚感;‘衰病拟学龟藏头’把自己衰病时的状态比作龟藏头,幽默中透着无奈。在情感表达方面,诗中蕴含着诗人对仕途的厌倦,像‘我将西归老故丘’表明了想要归隐的愿望,又有对自身境遇的不满和自嘲,如‘三年学舍百不与,糜费廪粟常惭羞’,对自己在学舍无所作为浪费粮食感到羞愧。在意境营造上,通过描写自己的孤独清闲如‘众人奔走我独闲’,与周围忙碌的众人形成鲜明对比,烘托出一种萧索、寂寥的氛围。主题思想上,全诗围绕诗人在仕途的经历、感受以及对未来的想法展开,既有对官场现状的批判,如‘烦刑弊法非公耻’批判繁琐的刑罚和不良的法令,也表达了自己想要摆脱官场束缚,回归田园的心愿。
速览
《次韵子瞻见寄》是宋代诗人苏辙的作品,主题为仕途倦意、归隐之心、自嘲、批判时政。我将西归老故丘,长江欲济无行舟。 宦游已如马受轭,衰病拟学龟藏头。 三年学舍百不与,糜费廪粟常惭羞。 矫时自信力不足,…