次韵子瞻和渊明饮酒二十首 其二

译文

人们说人的天性本是安静的，不必一定要山林相伴。世间虽然有这样的道理，但知道谁不是在乱说呢。自从我自己打算归隐，到如今已经十多年了。在官场中徘徊周旋，想起上面的话真是有愧于这虚妄的传言。

注释

轩冕

古时大夫以上官员的车乘和冕服。借指官位爵禄。

低回

徘徊；流连。

妄言

乱说；瞎话。

归计

指归乡的打算、计划。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了先议论后叙事抒情的方式。开篇提出‘人言性本静，不必林与山’这样一种观点，然后以‘世虽有此理，知谁非妄言’进行质疑，这是一种理性的议论，为后文的情感表达奠定基础。在情感表达方面，诗人通过‘自我作归计，于今十余年。低回轩冕中，此语愧虚传’，表达出一种对未能真正归隐，在官场中徘徊的愧疚之情。在意境营造上，诗中虽未直接描绘山林的清幽宁静，但通过对归隐理念的探讨，反衬出官场的纷扰。主题思想围绕着对人性本静与归隐的思考，反映出诗人在世俗官场与内心向往的归隐生活之间的矛盾挣扎。

速览

《次韵子瞻和渊明饮酒二十首 其二》是宋代诗人苏辙的作品，主题为议论、愧疚、归隐、矛盾。人言性本静，不必林与山。 世虽有此理，知谁非妄言。 自我作归计，于今十余年。 低回轩冕中，此语愧虚传。