次韵子瞻和渊明拟古九首 其五

译文

海康之地杂居着蛮蜒等少数民族，礼仪习俗长久以来都不完备。我居住的地方靠近民间，希望能率先推行文明的礼仪教化。一旦人们对衣冠服饰所代表的礼仪有了羞耻之心，那些行为粗鄙的人就会感到羞愧。东边邻居有一位士子，到京城求学读书。归来后侍奉亲友，哪怕半步的行走姿态都必定端正。他感慨地回望世俗之风，虽心中不满但不敢抨击。在众多乌鸢（比喻小人）之中，能看到他像一只独自翱翔的鸾鸟（比喻君子）。渐渐他能够穿上粗布衣服，袒露身体时知道害怕寒冷了。

注释

蛮蜒

南方少数民族，蜒：yán

闾阎

里巷内外的门，后多借指里巷，泛指民间。

跬步

半步，古时称人行走，举足一次为跬，举足两次为步，这里形容士子行为的端庄谨慎。

提提

群飞貌，这里用来形容乌鸢众多的样子。

袒裼

脱去上衣，露出身体的一部分，这里指袒露。裼：xī

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如将东边邻居的士子比作孤翔鸾，而以乌鸢喻世俗之人，通过两者的对比，突出士子的高洁品行。在情感表达方面，诗人表达出对当地礼俗不完备的忧虑，以及对像东邻士子这样品行端正之人的敬重与赞赏，同时也流露出对世俗流弊的不满。在意境营造上，通过描绘海康的礼俗环境以及士子的形象，构建出一种世俗与高洁对立的氛围。主题思想上，旨在倡导文明礼仪的教化，对端正品行的推崇以及对世俗不良风气的批判。

速览

《次韵子瞻和渊明拟古九首 其五》是宋代诗人苏辙的作品，主题为忧礼俗、赞士子、比兴手法、批判世俗。海康杂蛮蜒，礼俗久未完。 我居近闾阎，愿先化衣冠。 衣冠一有耻，其下胡为颜。 东邻有一士，读书寄贤关。 归来奉亲友，跬…