中华诗词宝库

夜坐

宋 · 苏辙
少年读书目力耗,老怯灯光睡常早。
一阳来复夜正长,城上鼓声寒考考。
老僧劝我习禅定,跏趺正坐推不倒。
一心无著徐自静,六尘消尽何曾扫。
湛然已似须陀洹,久尔不负瞿昙老。
回看尘劳但微笑,欲度群迷先自了。
平生误与道士游,妄意交梨求火枣。
知有毗卢一迳通,信脚直前无别巧。

译文

年少时读书耗费眼力,年老时害怕灯光所以常常很早就入睡。冬至阳生之夜正漫长,城墙上的鼓声寒冷而悠长。老和尚劝我修习禅定,我盘腿正坐稳如泰山推不倒。心里没有执着慢慢地自己就安静下来,六尘杂念消失了又何曾去刻意清扫。(内心)清澈的样子已经好似须陀洹果位的境界,长久如此才不辜负释迦牟尼佛。回头看尘世的烦恼只是微微一笑,想要超度众人的迷惑首先得自己觉悟。生平错误地和道士交往,妄想求得交梨火枣(仙果)。知道有通往毗卢(佛)的一条路,信步向前并没有别的巧妙之处。

注释

一阳来复
指冬至。古人认为天地间有阴阳二气,每年到冬至日,阴气尽,阳气开始复生。
考考
象声词,形容击鼓声。考,kǎo。
跏趺
佛教徒的一种坐法,即双足交叠而坐。跏,jiā;趺,fū。
无著
佛教语,没有执着。
六尘
佛教语,指色、声、香、味、触、法六境。
须陀洹
佛教声闻乘中的初果名。
瞿昙
释迦牟尼的姓,这里指代释迦牟尼佛。瞿,qú;昙,tán。
交梨火枣
道教所说的仙果,这里代指求道之事。
毗卢
佛名,毗卢遮那的省称。

赏析

从文学手法来看,这首诗叙事与说理相结合。诗人先叙述自己少年读书用眼过度,老年早眠的状况,接着讲述老僧劝禅定之事,叙事平实。在说理方面,如‘一心无著徐自静,六尘消尽何曾扫’,阐述禅定中心无执着自然安静,六尘自消的禅理。情感表达上,诗人对自己早年与道士交往求仙之事有懊悔之意,对如今参禅有所得表现出一种欣慰之感。在意境营造上,通过‘夜正长’‘鼓声寒考考’营造出一种静谧又带有冷寂的氛围,与禅意相契合。主题思想上,主要表达了诗人对禅学的领悟,从对早年求道的否定转向对禅定的肯定,体现出诗人在思想上的转变历程。

速览

《夜坐》是宋代诗人苏辙的作品,主题为叙事、说理、禅意、悔悟。少年读书目力耗,老怯灯光睡常早。 一阳来复夜正长,城上鼓声寒考考。 老僧劝我习禅定,跏趺正坐推不倒。 一心无著徐自静,…

标签:叙事说理禅意悔悟静谧参禅暮年思想转变
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