悟老住慧林
能公住岭南,正观呼不起。
忠公客中禁,朝恩不为累。
道人无净秽,所遇忘嗔喜。
悟公清净人,心厌纷华地。
慧林虚法席,去有迟迟意。
投身淤泥中,佛法何处是。
引身山林间,过患差无几。
力小难自欺,心安似无愧。
悟世常失人,违心辄丧己。
徐行勿与较,乘流得坎止。
君看净因揩,志以直自遂。
杀身竟何益,犯难岂为智。
去住本由天,毋求亦无避。
相期明且哲,大雅亦如此。
忠公客中禁,朝恩不为累。
道人无净秽,所遇忘嗔喜。
悟公清净人,心厌纷华地。
慧林虚法席,去有迟迟意。
投身淤泥中,佛法何处是。
引身山林间,过患差无几。
力小难自欺,心安似无愧。
悟世常失人,违心辄丧己。
徐行勿与较,乘流得坎止。
君看净因揩,志以直自遂。
杀身竟何益,犯难岂为智。
去住本由天,毋求亦无避。
相期明且哲,大雅亦如此。
译文
能公居住在岭南,正观之时叫不醒。忠公被禁于宫中,朝恩加身不为累。修道之人无净秽之分,遇到事情忘却嗔怒和欢喜。悟公是清净之人,心中厌恶繁华之地。慧林的法席空缺,他离开时有些犹豫。投身于尘世的淤泥之中,佛法在哪里呢?隐退到山林之间,过失也差不多。能力小难以自我欺骗,内心安宁似乎就无愧疚。悟到世间常常迷失自我,违背本心就丧失自己。慢慢前行不要与人计较,顺势而为遇到坎坷就停止。您看净因擦拭(这里可能是一种自净行为的借指),立志以正直达成。杀身终究有什么好处,冒犯危难难道就是智慧吗?去留本就由上天决定,不要强求也无需躲避。相互期待能够明智聪慧,大雅之人也是如此。
注释
- 嗔
- 怒,生气。拼音:chēn
- 纷华
- 繁华;富丽。
- 法席
- 佛教语。指讲解佛法的座席。
- 过患
- 过失与忧患。
- 乘流
- 顺着水流;顺应潮流。
- 坎止
- 谓遇险而止。
- 净因
- 这里可能是一个特指的概念,也可理解为追求清净的因由,具体需结合更多背景知识。
- 犯难
- 冒险。
赏析
这首诗在文学手法上较为质朴,没有华丽的辞藻,以叙事和议论相结合。通过列举能公、忠公的事例,引出对悟公的描述,起铺垫作用。情感表达上,诗人对悟公的境遇有着复杂的情感,既有对他处于尘世淤泥与向往山林间矛盾心理的理解,又有一种劝诫之意。在意境营造方面,诗中描绘了悟公面对慧林虚席时的犹豫,以及在尘世与山林之间两难的境地,营造出一种纠结、矛盾的意境。主题思想上,探讨了在尘世中如何坚守本心,面对去留等人生选择的态度,传达出一种顺应天命、不要强求且保持明智的思想。诗中还体现了对佛法的思考,如‘投身淤泥中,佛法何处是’,反映出在世俗环境下对佛法真谛追寻的困惑。
速览
《悟老住慧林》是宋代诗人苏辙的作品,主题为叙事诗、劝诫、矛盾心理、尘世山林。能公住岭南,正观呼不起。 忠公客中禁,朝恩不为累。 道人无净秽,所遇忘嗔喜。 悟公清净人,心厌纷华地。 慧林虚法席,去…
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