毛诗 其二

译文

古代的诗歌都是有所寄托的，正道怎么会没有归属呢。《诗经》的风、雅有着深远的影响力，弦歌中蕴含的意趣很微妙。王肃、刘焯最终还是缺少正确之处，毛亨、郑玄也有很多错误的地方。儒家之士心中怀着深深的喜爱之情，觉得每一篇（《诗经》的篇章）都是美玉珍珠般珍贵。

注释

托

寄托，凭借。

正道

这里指正确的道理、准则。

风雅

《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，后泛指诗文方面的事。

弦歌

依琴瑟而咏歌。

王刘

这里指王肃和刘焯，为古代学者。

毛郑

指毛亨和郑玄，他们对《诗经》做过注释等工作。

玉玑

美玉、珍珠，比喻美好的事物。玑，jī。

赏析

从文学手法上看，首联以议论开篇，直接点明古诗有寄托、正道有归处的观点，直抒胸臆。颔联通过对《诗经》中风雅的影响力以及弦歌意趣的描写，在一定程度上承接首联，从正面阐述诗歌的意义与价值。颈联则采用对比手法，指出王肃、刘焯和毛亨、郑玄在对《诗经》解读上存在的不足，使诗歌在观点的阐述上更具辩证性。尾联又回归到对儒家之士喜爱《诗经》的描写，表明《诗经》篇章如同玉玑般珍贵。在情感表达方面，既有对《诗经》本身价值的肯定与推崇，又有对前人解读《诗经》存在不足的批判。在意境营造上，虽然没有过多的景色描写，但通过对诗歌内涵、学者解读等方面的论述，营造出一种学术研讨、文化传承的氛围。主题思想上主要围绕对《诗经》的理解、评价以及《诗经》的价值展开探讨。

速览

《毛诗 其二》是宋代诗人彭汝砺的作品，主题为议论、批判、诗经、文化传承。古诗皆有托，正道岂无归。 风雅收功远，弦歌得趣微。 王刘终少是，毛郑亦多非。 儒氏潜深爱，篇篇尽玉玑。