和梅堂祖心禅师答潭州知府谏议谢凡五遣人召禅师不往 其三

译文

没有琴弦就不像伯牙弹奏的琴，可笑钟子期用心错了。却喜爱铁牛机锋之外的话语，知音哪里比得上不知音。

注释

伯牙琴

相传伯牙善弹琴，后用'伯牙琴'比喻作品的高妙及知音的心心相印。

钟期

即钟子期，春秋时楚人，精于音律，与伯牙为知音。

铁牛

这里可能是一种特定的禅宗意象，指代一种质朴、原始、具有禅意的事物或状态。

机外

机锋之外，'机'在禅宗话语中有契机、机缘等意，机外表示超越通常的机锋问答。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比和典故。前两句将无弦琴与伯牙琴对比，并且引用了伯牙子期知音的典故。情感表达上，有一种超脱于世俗所认为的知音概念的豁达之感。在意境营造方面，诗中通过对无弦琴、伯牙琴、钟子期等元素的描写，营造出一种空灵、超脱的意境。主题思想上，诗人通过对传统知音观念的重新审视，表达了对事物独特的理解，可能暗示着一种禅宗的思想境界，不执着于常规的认知与关系，有着随缘自在的态度。

速览

《和梅堂祖心禅师答潭州知府谏议谢凡五遣人召禅师不往 其三》是宋代诗人彭汝砺的作品，主题为用典、禅意、豁达、超脱。无弦不似伯牙琴，笑杀钟期错用心。 却爱铁牛机外语，知音何似不知音。