尉氏五题 七贤里
神交遗形骸,清流外尘滓。
脱略堕险怪,嵇阮两高士。
白视骄法家,红锻傲公子。
所识不及才,或殆或以死。
山公颇适用,选职尤可喜。
立少规不祥,去备忧不轨。
窃恐阮与嵇,于此未能耳。
向秀稍知义,由父谩知止。
酒隠名刘伶,无志君子仕。
王戎贪聚钱,阮咸亟追婢。
观德清流中,二子有臧否。
修短归黄埃,毁誉落青史。
盛世人已非,荒原物空是。
贤者观我吟,聊用择所履。
译文
遥想当年竹林七贤的聚会,如今只留下这七贤里。他们精神相交,超脱于形骸之外,如清澈的流水远离尘世的渣滓。嵇康和阮籍这两位高尚之士,洒脱不拘,远离险怪的世风。他们白眼看待骄横的法家之人,用红锻(指代某种服饰或行为)傲视公子哥。他们所认识的人不及自己的才华,有的危险有的死去。山涛颇为实用,被选拔任职尤其值得欣喜。他立的规矩少因而有不祥之处,去除防备又担忧有不轨之事。我私下担心阮籍和嵇康,在这方面不能做到(像山涛那样)。向秀稍微懂得义理,因为父亲而知道停止(某种行为)。刘伶以酒隐世,没有君子出仕的志向。王戎贪婪地聚敛钱财,阮咸急切地追逐婢女。在这清流之中观看他们的品德,这二人有好有坏。长寿或短命最后都化为黄土尘埃,诋毁或赞誉都记载于青史之中。盛世之下当年的人已不在,荒原之上只有旧物还在。贤明的人看我这首诗,就姑且用来选择自己的行为准则吧。
注释
- 遗形骸
- 超脱于形骸之外,指不受自身肉体束缚,追求精神上的自由,出自《庄子·德充符》等篇章的道家思想,强调精神的重要性超越肉体。
- 脱略
- 超脱;不拘束。
- 险怪
- 奇特怪异,这里指当时不良的世风。
- 白视
- 用白眼相看,表示蔑视。
- 红锻
- 这里可能是指代某种服饰或者行为,用以表现傲态。
- 亟
- qì,急切地。
- 臧否
- zāng pǐ,善恶、好坏。
赏析
这首诗在文学手法上运用了叙述、议论相结合的方式。通过对竹林七贤各自行为、性格特点的叙述,如“嵇阮两高士。白视骄法家,红锻傲公子”等句,生动地描绘出七贤不同的形象特征。在议论方面,像“山公颇适用,选职尤可喜。立少规不祥,去备忧不轨。窃恐阮与嵇,于此未能耳”对山涛的评价包含着深刻的思考,表达出对不同处世态度的观点。在情感表达上,诗人对七贤既有崇敬之情,如开头“遥想七贤会,空留七贤里。神交遗形骸,清流外尘滓”对七贤超脱境界的向往,又有对他们各自行为的理性评判。在意境营造上,既有对往昔七贤聚会的遐想之境,又有对当下“盛世人已非,荒原物空是”的沧桑感喟之境。主题思想围绕对竹林七贤的缅怀与评判展开,通过剖析七贤的品德行为,从而引出可供当世借鉴的处世之道,反映出诗人对人生价值和社会道德规范的思考。
速览
《尉氏五题 七贤里》是宋代诗人黄裳的作品,主题为咏古人、叙事议论、缅怀、人物评判。遥想七贤会,空留七贤里。 神交遗形骸,清流外尘滓。 脱略堕险怪,嵇阮两高士。 白视骄法家,红锻傲公子。 所识不及才,或…