中华诗词宝库

赠灵谷山人

宋 · 黄裳
无缘一步如秦湘,有缘千里如门墙。
山人安得不相访,囗如昔也同行藏。
自从别后乐何处,灵谷山中养冲素。
懒与尘凡争是非,拂袖俄趋长乐府。
十洞真人怀宿契,阴使来陈掌中示。
不著乎书惟口传,千古茫然索根蔕。
或乱枝条无计寻,大还只欠铅中金。
玉简朱书落吾耳,安用冥搜遶天地。
紫玄忽见老翁笑,家住昆仑何杳杳。
神炉已寘龙山椒,蓬壶可听东溟潮。
温泉名界甘复泚,一毂符行坎宫沸。
七十二候承天时,三五一法明天机。
晤言再卜春为期,冲和有道当依归。
山水多夸武林好,更有龙椒惬幽抱。
桃源惟在山腰间,越出寸碧窥吴峦。
雷驱猛雨玉龙过,月明人上朝元坛。
五符金鼎任还返,须知造化由阴丹。
愿屈冲和讲幽秘,莫独云山孕铅水。
紫府宾,丹台身。
去来在我若为情,谷风时送步虚声。
山花径,水月沼。
乐因谈到长生妙,偶坐俄行无事了。
或将得一问因缘,江天为指归舟到。

译文

无缘的人哪怕近在咫尺也如同秦湘两地般遥远,有缘之人哪怕相隔千里也如同近在门墙。山人怎能不相访呢,就像往昔一样共同行止。自从分别之后哪里有乐趣呢,在灵谷山中涵养淡泊质朴的品性。懒于和尘世凡人争辩是非,挥袖很快就走向长乐府。十位洞中的真人怀着往昔的缘分,暗中派人来展示手掌中的东西。不写在书上只靠口传,千古以来人们茫然地寻求根源。有时树枝条杂乱无法寻找,大还丹只差铅中的精华。玉制的简册红色的文字传入我耳,哪里用得着在天地间苦苦搜寻。紫玄之处忽然看到老翁发笑,家住在昆仑是多么遥远。神炉已经放置在龙山的山顶,在蓬莱仙山可以听到东海的浪潮声。温泉在名界又甘甜又清澈,一旦运转符法坎宫就沸腾。七十二候顺应天时,三五一法显明天机。见面再次占卜以春天为期限,冲和有道值得依归。山水多夸赞武林的美好,更有龙山椒让人感到惬意幽思。桃源只在山腰间,越过一小片碧色就能窥探吴地的山峦。雷声驱赶着暴雨如同玉龙飞过,月明时分人们登上朝元坛。五符与金鼎任其往返,要知道造化是由阴丹所致。希望委屈您讲述冲和的幽秘之事,不要独自在云山孕育铅水。紫府的宾客,丹台的仙人。来去都在于我又怎会为情所累,谷风不时送来步虚声。山花遍布的小路,水映着月亮的池沼。快乐因为谈到长生的妙处,偶然坐下又起身很快就把事情做完。或许能得到一个询问因缘的机会,江天为我指明归舟到达的方向。

注释

秦湘
秦地和湘地,这里表示距离遥远。
门墙
指师门,这里表示距离近。
冲素
淡泊质朴的品性。
宿契
往昔的缘分。
根蔕
根源。蒂(dì)。
大还
道家指炼就九转丹再予升华的一种丹,这里指修仙相关概念。
铅中金
铅中的精华部分,修仙概念。
玉简
玉制的简册。
朱书
红色的文字。
蓬壶
即蓬莱,传说中的仙山。
东溟
东海。
五符
与道教相关的符法之类的东西。

赏析

这首诗在意境上充满了仙侠的奇幻与出世的幽远。诗中描绘了灵谷山人的生活境界与修仙的神秘氛围,如“灵谷山中养冲素。懒与尘凡争是非,拂袖俄趋长乐府”勾勒出一个远离尘世喧嚣、修身养性的山人形象,营造出一种超凡脱俗的意境。从写作手法来看,多处运用对比,像“无缘一步如秦湘,有缘千里如门墙”,通过有缘和无缘的对比,强调缘分的奇妙。同时运用了大量的典故和象征,如“十洞真人”“大还”“紫府”“丹台”等,增添了诗的神秘色彩和文化底蕴。在情感表达上,诗人对灵谷山人充满了敬重与向往之情,向往那种修仙问道、远离尘世的生活,并且希望从山人那里得到关于修仙等幽秘之事的传授。主题思想围绕着对灵谷山人生活方式的赞美、对修仙问道之事的好奇与向往展开,反映出诗人对世俗的超脱渴望。

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《赠灵谷山人》是宋代诗人黄裳的作品,主题为修仙问道、出世之情、向往超脱、用典。无缘一步如秦湘,有缘千里如门墙。 山人安得不相访,囗如昔也同行藏。 自从别后乐何处,灵谷山中养冲素。 懒与尘凡争是非,…

标签:修仙问道出世之情向往超脱用典对比仙侠意境赞美山人幽远意境
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