哲宗皇帝挽辞 其三

译文

为什么骑龙而去就难以追攀，徒留衣冠还在这人世间。遗诏给蛮夷使得他们秋容惊动，遗言交付公卿在玉几之畔。能让百姓抱着弓矢号哭，哪里还用得着向三山求药问仙。元符年间的事业谁能与之相似，得看两汉之间的风云变幻。

注释

骑龙

传说中帝王骑龙升天，这里指代哲宗皇帝驾崩，比喻其离世如同骑龙而去，不可追攀。

人寰

人间，世间。

诏遗

皇帝的遗诏。诏，诏书；遗，遗留。

夷夏

指少数民族和华夏民族，这里泛指国内各族与周边国家。

玉几

古代帝王的用具，这里指皇帝临终前的场景。

抱弓

这里表示百姓的悲痛之情，弓象征武力与统治，抱弓表示对君主的不舍与哀悼。

三山

传说中的海上三座仙山，蓬莱、方丈、瀛洲，这里代指求仙问道之事。

元符

宋哲宗的年号。

赏析

从文学手法上看，首联以骑龙难攀的形象比喻哲宗皇帝的逝去，带有神话色彩，增加了一种神秘而庄重的氛围。颔联通过描写诏遗夷夏、言付公卿，从外交与内政两个方面展现出皇帝驾崩后相关事务的安排，对仗较为工整。颈联中‘抱弓号百姓’体现出百姓对皇帝驾崩的悲痛，与‘求药问三山’形成对比，一个是人间百姓的真情实感，一个是求仙问道的虚无之事，强烈地烘托出皇帝的影响力。尾联将元符事业与两汉相比，以宏大的历史视野来思考其意义，深化了主题思想。在情感表达上，全诗表达了对哲宗皇帝驾崩的悲痛之情，同时也对其在位时的事业有着敬重与思考。在意境营造方面，既有神话传说中的骑龙意象，又有朝堂之上的玉几、公卿等意象，还有百姓悲痛的人间画面，融合多种意象营造出庄严肃穆又饱含情感的意境。主题思想围绕着对哲宗皇帝的悼念以及对其事业的缅怀与评判展开。

速览

《哲宗皇帝挽辞 其三》是宋代诗人黄裳的作品，主题为悼亡、庄严肃穆、叙事、对比。何事骑龙不可攀，衣冠空自在人寰。 诏遗夷夏秋容动，言付公卿玉几闲。 能使抱弓号百姓，岂劳求药问三山。 元符事业谁相似，…