六祖传付偈颂 四祖 其三

译文

在解脱之道中早已知晓，种下的佛性如同种花，哪里需要期待（它的结果）。诏书多次送来最终也难以起身前往（应召），不贪慕虚浮的名声，也无需等待时机。

注释

宿

早，早已。[sù]

期

期待。[qī]

反

同‘返’，返回，这里表示诏书往返。[fǎn]

赏析

从文学手法上看，此诗叙事与表意相结合。首句‘解脱门中宿已知’点明了四祖在解脱佛法上早有领悟，先总述一种境界与智慧。‘种花生性岂须期’运用比喻，将佛性比作花，形象地表达出佛性是自然存在、无需刻意期待结果的，这种比喻使抽象的佛性概念变得具体可感。在情感表达上，后两句‘诏书四反终难起，不要浮名不待时’，传达出一种对浮名的淡泊态度，诏书多次往返都不为所动，体现出超脱尘世功名利禄的情怀。在意境营造上，整首诗营造出一种宁静、超脱的意境，诗中的人物置身于解脱之道中，对世间的名利诱惑视若无睹。主题思想围绕着四祖对佛法的领悟以及对世俗名利的不屑展开，体现出一种出世的宗教情怀和高洁的精神境界。

速览

《六祖传付偈颂 四祖 其三》是宋代诗人黄裳的作品，主题为出世情、淡泊名、佛性悟、叙事诗。解脱门中宿已知，种花生性岂须期。 诏书四反终难起，不要浮名不待时。