六祖传付偈颂 六祖 其二

译文

在安定泰然之中仍然能忘却表象而修行深入，智慧之花应当从此中产生。坐禅只怕人们没有开悟证道，得到佛法旨意必须让矿石变成金子（意即从凡俗转变为圣明）。

注释

泰定

安定、安宁，出自《庄子·庚桑楚》等古籍，在这里指修行者内心的一种安定状态

相

表象、形貌等义。在佛学语境中，‘相’有诸多含义，这里表示外在的、容易干扰修行的表象。

种华

‘华’通‘花’，种华即种下智慧之花，象征着种下佛性或者智慧的种子。

坐禅

佛教指排除一切杂念，静坐修行。是佛教修行的一种重要方式。

无证

没有开悟证道。‘证’在佛教语境中有证悟、证实佛法真理的意思。

得旨

得到佛法的旨意、要义。

矿

kuàng，矿石，这里象征着平凡未开悟的状态，与‘金’相对，代表凡俗与圣明的对比。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了象征的手法。‘种华’象征着智慧或者佛性的产生，‘矿作金’则象征着从平凡的未开悟状态到证悟的超凡转变。在情感表达方面，体现出一种对修行者的劝诫与引导之情，担心修行者坐禅而未能真正证悟，希望他们能达到更高的境界。在意境营造上，‘泰定犹忘相行深’营造出一种极为沉静、深邃的修行意境，‘种华当向此中生’又给这个意境增添了一抹生机与希望的色彩。主题思想围绕着六祖的禅宗教义展开，强调修行要深入，要能真正地证悟佛法，达到超凡入圣的境界。

速览

《六祖传付偈颂 六祖 其二》是宋代诗人黄裳的作品，主题为禅意、劝诫、修行、象征。泰定犹忘相行深，种华当向此中生。 坐禅只恐人无证，得旨须教矿作金。