中华诗词宝库

追和陶渊明归去来辞

宋 · 晁补之
归去来兮,吾无以归奚以归。
既身不足以任责,畏首尾而心悲。
慕往昔之经世,嗟吾力之莫追。
彼辞位而灌园,岂吾今之独非。
雨冥冥而荷笠,榛莽莽而褰衣。
我行野而视天,觉宇大而身微。
乃矜虻蚷,止驱息奔。
背隍筑室,面坂植门。
三绶从褫,图书尚存。
忘瓠落之可忧,比浮海之为樽。
跞太初而游意,弊无极而雕颜。
反国蜗而自足,俯巢幕而亦安。
解予辔之沃濡兮,脱予舝之间关。
识鸟鸣而物华,陶阳气以流观。
悟息渊而消枝,亦墐户而俱还。
惟文字之幼工,则虽老而桓桓。
归去来兮,彼河滨之善游。
或往学而丧生,复裹粮其安求。
善陶生之达情,不与世兮同忧。
实迷途其已远,惧斯人之莫畴。
或待兔守株,或遗剑刻舟。
虽成事之不说,聚悔逾于山丘。
庶西方之至言,聊反闻而逆流。
守一静而为君,亦何往而不休。
已焉哉,一昼一夜成四时。
子之叹川逝不留,颓光不可使东之。
韩终王子乔,汗漫难与期。
俯寸田之荆棘,曷不旦耘而暮耔。
悲在堂之蟋蟀,惭不乐于唐诗。
悟死生之如梦,亘今古而无疑。

译文

回去吧,我没有归处又能归向何处呢。既然自身不能担当大任,害怕首尾难顾而内心悲伤。仰慕往昔经世治国之人,叹息自己的力量无法追及。他们辞去官职去浇灌田园,难道只有我现在这样做是不对的吗。阴雨中头戴斗笠,在草木丛生之地撩起衣裳。我行走在郊野仰望天空,感觉宇宙广大而自身渺小。于是怜悯微小的昆虫,停止驱赶而平息奔波。背靠城墙建造房屋,面朝山坡设置门户。多次失去官禄,但是书籍还留存着。忘掉自己的落魄境遇无需忧虑,把大瓠当作可以浮游海上的酒樽。超越太初而纵情神游,即使容貌衰老也在所不惜。回到狭小的居处而自我满足,俯居在危险如幕巢之处也觉得安然。解开我马缰绳上的湿漉之处,卸下我车轴上的辖(xiá)。识别鸟鸣知晓万物的荣华,沐浴阳气四处游览。领悟到平息杂念如同消除无用的枝干,也封闭门户一同归返。只有小时候对文字的功夫,虽然老迈也还雄健。回去吧,那河边善于游泳之人。有的前去求学而丧失生命,又何必带着干粮去追求呢。赞赏陶潜通达情理,不与世人一同忧虑。实际上已经迷失路途很远了,害怕这些人无人问津。有的人守株待兔,有的人在船沿刻记号找剑。虽然已成之事不必再提,但积聚的悔恨比山丘还多。希望能听到西方(佛教)的至理名言,姑且逆流而返听闻到这些。坚守一个宁静之处而作为主宰,这样又有何处不能到达而停歇呢。罢了啊,一昼一夜就如同四季变换。你感叹时光如川流逝而不停留,落下的光阴不能使它再向东回流。韩终和王子乔,难以和他们约定在浩渺的仙境。俯看心田长满荆棘,为何不早晨耕耘晚上除草呢。悲叹在屋内鸣叫的蟋蟀,惭愧没有像《唐风》中的快乐。领悟到死生如同梦幻,从古到今对此没有疑问。

注释

褫
剥夺,革除。
瓠落
空廓的样子,这里指落魄的境遇。
跞
超越,跨越。lì
舝
同‘辖’,车轴两端的金属键,用以挡住车轮,不使脱落。xiá
畴
同类,伴侣。

赏析

此诗采用了追和陶渊明《归去来兮辞》的形式,有着独特的文学价值。从写作手法来看,多处运用典故,如‘韩终王子乔’等,借古代的人物和故事来表达自己对人生、出世入世等问题的思考,丰富了诗歌的内涵。在情感表达上,诗中充满了对自我境遇的无奈、对时光流逝的感慨以及对人生哲理的思索。诗人通过描述自己的经历与感受,如‘既身不足以任责,畏首尾而心悲’表达了自身无力担当大任的悲哀。在意境营造方面,‘雨冥冥而荷笠,榛莽莽而褰衣。我行野而视天,觉宇大而身微’几句,通过描绘雨中头戴斗笠、在草木中前行仰望天空的画面,营造出一种孤独、渺小的意境。主题思想上,探讨了人生的选择、得失、生死等深刻的命题,表现出诗人在经历种种之后对人生的透彻感悟。

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《追和陶渊明归去来辞》是宋代诗人晁补之的作品,主题为追和诗、感时伤世、叹己渺小、用典。归去来兮,吾无以归奚以归。 既身不足以任责,畏首尾而心悲。 慕往昔之经世,嗟吾力之莫追。 彼辞位而灌园,岂吾今之独非。…

标签:追和诗感时伤世叹己渺小用典哲理思考出世入世人生感悟
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