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饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明 其一四

宋 · 晁补之
安昌汉耆儒,乐饮侈亦至。
东坡俭不固,少饮得径醉。
愚敢效戴崇,正复思其次。
旁通获亲爱,公亦安所贵。
便坐时一巵,彭宣宁寡味。

译文

汉代安昌的年老儒者,欢乐饮酒时极为放纵。东坡先生节俭但不过于刻板,稍微饮一点酒就直接醉了。我怎敢效仿戴崇(的豪饮),只是再思考(饮酒的)其次(适度的方式)。广泛交往获得他人的亲爱,您又有什么特别看重(饮酒的方式)呢。在别室偶尔饮一杯酒,像彭宣(那样节制)也不觉得乏味。

注释

耆儒
年高博学的读书人。耆,qí,年老。
侈
放纵,过度。
径醉
直接醉倒。
戴崇
人名,是一个豪饮之人。
便坐
别室,厢房。
巵
同‘卮’,zhī,古代盛酒的器皿。
彭宣
人名,这里指饮酒节制之人。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了对比的手法,将安昌耆儒的乐饮侈至与东坡的俭不固、少饮得径醉进行对比,又把效仿戴崇的豪饮与像彭宣那样寡味的节制进行对照,在对比中呈现出不同的饮酒态度。在情感表达方面,诗人通过对不同人物饮酒方式的描述和自己的思考,表现出一种对饮酒的理性态度,不盲目追求豪饮,也不完全否定适度节制。在意境营造上,通过提及古代人物的饮酒情形,营造出一种跨越时空探讨饮酒文化的氛围。主题思想围绕着饮酒展开,探讨不同的饮酒态度及其背后的观念,也暗示了在生活中对待事物的态度应适中、理性。

速览

《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明 其一四》是宋代诗人晁补之的作品,主题为咏物、饮酒、对比、理性。安昌汉耆儒,乐饮侈亦至。 东坡俭不固,少饮得径醉。 愚敢效戴崇,正复思其次。 旁通获亲爱,公亦安所贵。 便坐时一巵,彭…

标签:咏物饮酒对比理性古意节制
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