次韵无极以道寄金山寺佛鉴五绝 其一

译文

埋头于尘世俗事几乎都要忘记了岁月的流逝，重新经过这初禅境界中的第一天。只有儿童能看见河川的本真天性，不会让衰老的面容与天地一同变得苍老。

注释

次韵

旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。

无极

可能为人名。

以道

可能为人名或一种指代，结合语境可理解为凭借某种道理或方式。

初禅

佛教语，为色界中的初禅天，是修行者离欲界恶后所感受到的喜乐境界。

河性

这里可理解为河流的天性、本性，象征自然本真的东西。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。前两句描绘出成年人埋头尘世事务、在岁月中逐渐迷失的状态，后两句将儿童与成人对比，儿童能看到河川的性灵，而成年人却因岁月沧桑面容变老，心灵也渐失灵动。在情感表达上，既有对尘世忙碌使人失去本真的无奈，又有一种对儿童纯真视角的羡慕。在意境营造方面，‘埋头尘土’勾勒出一种庸碌的尘世画面，‘初禅第一天’则带有一种超脱尘世的宁静氛围，二者形成鲜明对照，‘儿童见河性’又营造出一种充满童真和自然灵性的意境。主题思想上，探讨了尘世生活对人的影响以及童真视角下对自然本真的体悟。

速览

《次韵无极以道寄金山寺佛鉴五绝 其一》是宋代诗人晁补之的作品，主题为感怀、对比、尘世、童真。埋头尘土欲忘年，重过初禅第一天。 唯有儿童见河性，不将老面共苍然。