次韵无极以道寄金山寺佛鉴五绝 其三

译文

像鹙子这样的智者恐怕都还会不明白这种因缘关系，室内哪有长久不变如同永恒的天呢。就算是饶师（可能是某位高僧）跨越过三千大千世界，浮玉山西边的渡口依旧是原来的样子。

注释

鹙子

即舍利弗，释迦牟尼的十大弟子之一，以智慧著称。

昧

不明白，糊涂。mèi。

饶师

可能是指某位僧人，具体需根据更多背景知识确定。

三千界

佛教术语，指三千大千世界，为广大无边的世界。

浮玉

浮玉山，这里指金山。

西津

西边的渡口。

俨然

这里是形容依旧、仍然的样子。

赏析

从文学手法上看，首句运用典故，以鹙子这一形象切入，引发读者对因缘的思考。第二句以反问的形式，强调世间无常的观念。后两句通过描写饶师的超能力，即能跨越三千界，但与之对比的是浮玉西津的依然如故，形成一种动静、大小的对比，从而更加突出世事变幻之中又有不变之处的辩证思想。在情感表达方面，全诗透着一种对佛法、因缘等哲理的深邃思考，有一种超脱尘世的平静与豁达。在意境营造上，诗中既有三千界这样宏大的佛教概念所带来的神秘、空阔意境，又有浮玉西津这种具体的地点所带来的现实感，二者相互交融。主题思想围绕着对因缘、世事无常与不变的探讨，体现了诗人对佛法和哲学的深刻理解。

速览

《次韵无极以道寄金山寺佛鉴五绝 其三》是宋代诗人晁补之的作品，主题为哲理诗、用典、佛理、世事无常。鹙子犹应昧此缘，室中那有久如天。 饶师掷过三千界，浮玉西津故俨然。