欲求闲局理旧学作 其二

译文

往昔的家园清晰地在眼前呈现，若不是大禹（那样的情怀）谁会让自己不回归家园呢。哪里有能成就功名的地方啊，宝玉当初如果不献出，那么脚还会留存（暗指和氏璧的典故，卞和献玉被砍足之事，表示对功名的失望和对自身境遇的感慨）。

注释

历历

清晰分明的样子

禹

传说中夏朝的第一个君主，大禹治水有功。

成遂

成功;顺遂。

玉

这里暗指和氏璧。卞和于楚山中得一璞玉，献给厉王、武王，均被认为是石头而被砍去双脚，后文王即位才被认可为宝玉。

赏析

从文学手法来看，首句‘故园历历眼中分’运用了视觉描写，生动地写出故园清晰可感的景象，直接触动思乡之情这一情感线索。‘非禹谁教不入门’运用典故，以大禹治水三过家门而不入的典故来表达自己有家难归或者说因追求某种东西而不能归家的无奈。后两句则通过‘何处功名有成遂’的反问，表达出对功名难就的迷茫与失落。‘玉初不献足犹存’再次运用卞和献玉的典故，以玉不献则足存来暗示自己对投身功名却遭受挫折的悔恨与不满。在意境上，前两句营造出一种对故园的怀念和近乡情怯、有家难回的惆怅氛围，后两句则在这种情感上叠加了对功名的失望情绪，使得全诗笼罩在一种低沉、压抑的氛围之中。主题思想围绕着思乡与功名不得志展开，将二者结合起来表达出复杂矛盾的心理。

速览

《欲求闲局理旧学作 其二》是宋代诗人晁补之的作品，主题为思乡、用典、失意、惆怅。故园历历眼中分，非禹谁教不入门。 何处功名有成遂，玉初不献足犹存。