次韵世美游嵩山
肇分五岳尊,上帝委奇石。
维嵩据地中,屹立万仞壁。
远与四镇殊,式应土圭测。
有人仰崇高,坐厌拘名迹。
邂逅天际来,骅骝脱车轭。
将圣祭泰山,此心岂悬隔。
扰扰尘土中,一朝复一夕。
闻君有风期,欣然双蜡屐。
焉知马足非,迥隔千峰碧。
古人亦多端,相望托幽寂。
法音动山灵,松栝惟所适。
寄径登显途,自恃捷无敌。
遗辙谅未泯,一一可游历。
借问去来人,谁堪比心迹。
维嵩据地中,屹立万仞壁。
远与四镇殊,式应土圭测。
有人仰崇高,坐厌拘名迹。
邂逅天际来,骅骝脱车轭。
将圣祭泰山,此心岂悬隔。
扰扰尘土中,一朝复一夕。
闻君有风期,欣然双蜡屐。
焉知马足非,迥隔千峰碧。
古人亦多端,相望托幽寂。
法音动山灵,松栝惟所适。
寄径登显途,自恃捷无敌。
遗辙谅未泯,一一可游历。
借问去来人,谁堪比心迹。
译文
五岳的尊贵从开始就被区分开来,是天帝放置下奇异的山石。嵩山位于大地的中央,有万仞高的峭壁屹立着。它和四镇(其他名山)远远不同,应当用土圭(古代测日影、正四时和测度土地的仪器)来测量它。有的人仰慕它的崇高,却因拘于名声事迹而心生厌烦。偶然从天边而来,就像骏马挣脱了车轭。将要像孔子那样祭祀泰山,这种心思难道有很大差别吗?在纷纷扰扰的尘世之中,一天又一天。听闻您有风雅的情怀,欣然穿上双木屐。哪里知道马蹄所走并非正途,远隔着千峰的翠绿。古人也有很多种情况,互相遥望寄托于幽静寂寞之中。佛法之音惊动山中神灵,松树桧树自在生长。借小路登上显达之途,自恃敏捷无人能敌。前人留下的车辙想来还没有消失,可以一处一处去游历。试问来来去去的人,谁能比得上这样的心境呢。
注释
- 肇
- 开始,初始。zhào
- 委
- 放置,委派。
- 式应
- 应当,应该。式,发语词。
- 土圭
- 古代测日影、正四时和测度土地的仪器。
- 风期
- 风度品格,这里指风雅的情怀。
- 蜡屐
- 涂蜡的木屐。
- 松栝
- 松树和桧树。栝,guā。
- 遗辙
- 前人留下的车辙,这里指前人的遗迹。
赏析
这首诗在意境上描绘出嵩山的雄伟崇高,它屹立于大地中央,万仞壁立,与尘世的纷扰形成鲜明对比,营造出一种清幽、壮阔且带有神秘色彩的意境。从写作手法来看,首联以五岳的肇分引出嵩山,是起兴的手法,点出嵩山的独特地位。颔联直接描写嵩山的地理位置和雄伟的山势。诗中运用了对比手法,如将嵩山与四镇对比,突出嵩山的独特性;将尘世的扰扰与嵩山的清幽对比,表达出对嵩山所代表的宁静自然的向往。在情感表达方面,诗人表达了对嵩山的崇敬之情,对那种超越尘世名迹、追求清幽自在生活的向往。同时也蕴含着对古人幽寂情怀的追慕,主题思想上反映了对自然、宁静和高雅情怀的追求,既有对嵩山自然之美的赞叹,也有对摆脱尘世纷扰的精神境界的向往。
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《次韵世美游嵩山》是宋代诗人邹浩的作品,主题为咏物、崇敬、清幽、对比。肇分五岳尊,上帝委奇石。 维嵩据地中,屹立万仞壁。 远与四镇殊,式应土圭测。 有人仰崇高,坐厌拘名迹。 邂逅天际来,骅…
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