元鲁侍亲还以凡今之人莫如兄弟赋诗送之 其六
至虚走桥门,所乐在群居。
群居固可乐,他途亦纷如。
合抱自毫末,要须慎其初。
大带有余否,此语当急书。
群居固可乐,他途亦纷如。
合抱自毫末,要须慎其初。
大带有余否,此语当急书。
译文
怀着极为谦逊的态度奔走于学府之门,所高兴的事情在于与众人居住在一起。众人居住在一起固然可以快乐,但是其他的途径也是众多繁杂的。合抱的大树也是从细小的萌芽开始的,重要的是必须谨慎它的初始阶段。大的衣带还有多余的吗?这句话应当赶紧书写下来。
注释
- 至虚
- 极为谦逊,至,极、最;虚,谦虚。
- 桥门
- 指学校之门。
- 纷如
- 众多繁杂的样子。
- 毫末
- 毫毛的末端,比喻极其细微。毫,háo。
- 大带
- 古代礼服所用的腰带。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了比兴的手法。诗的前两句描述了在学府群居的快乐,这是一种直接的陈述。而后面‘合抱自毫末,要须慎其初’则通过合抱之木起于毫末这一自然现象来引发哲理思考,以物起兴,引出做人做事要慎初的道理,生动形象且富有深意。在情感表达上,诗中蕴含着对鲁侍亲的一种劝诫与告诫之情,希望他能在纷繁的路途上秉持初心。在意境营造方面,前半部分营造出一种群居求学的和谐氛围,后半部分则转向深沉的思考意境。主题思想围绕着慎初展开,强调初始阶段的谨慎对于一个人的重要性,通过对不同生活境遇和自然现象的表述,将这一主题逐步深化。
速览
《元鲁侍亲还以凡今之人莫如兄弟赋诗送之 其六》是宋代诗人邹浩的作品,主题为劝诫、慎初、群居、比兴。至虚走桥门,所乐在群居。 群居固可乐,他途亦纷如。 合抱自毫末,要须慎其初。 大带有余否,此语当急书。
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