奉和邢舍人寄望之愚溪朝阳岩 其二
道阻未识面，驰心极云驶。
及此襄汉游，黄堂见名氏。
乃知吏民上，屹若楚山峙。
不以外自殊，夙兴酬寄委。
陶瓦焕穷阎，长堤矗江涘。
陋彼绳墨拘，畏首复畏尾。
坐令焚溺余，衣食就安址。
流泽配羊杜，如水注无底。
念兹智略成，愚者岂同履。
胡为愚溪水，啸咏送寒晷。
虚涵万象幽，清绝一尘滓。
想公溪上心，所得似夫子。
岁律方峥嵘，抚事聊尔耳。
鼓枻得浮沉，观鱼谢竿饵。
应怜柳司马，爱身异桐梓。
译文
我听闻邢舍人（紫微公），他润色文章的才华超过了东里子产。道路阻隔未能见面，向往的心像云一样奔驰而去。等到此次在襄汉一带游历，在官署中见到了他的名字。才知道他在官吏百姓之上，像楚山一样屹立高耸。他不因为自己的特殊身份而有不同之处，早早起来处理托付的事务。使陶瓦房屋在贫穷的里巷焕发光彩，长长的江堤矗立在江岸。鄙视那些被绳墨拘束的人，胆小怕事、顾虑重重。使得那些遭受水火之灾的剩余百姓，衣食有了安定的居所。他的恩泽可比羊祜和杜预，像水注入无底之处。想到他智慧谋略的成就，愚蠢的人怎能与他同道。为什么在愚溪那里，吟唱度过寒冷的时光。溪水虚怀若谷包含万象的幽境，清澈得没有一点灰尘杂质。料想邢舍人在愚溪上的心境，所得到的感悟和孔子相似。岁月的规律正气势不凡地运行，对此事暂且这样对待吧。划桨得到沉浮的体验，观看鱼儿不再使用钓竿鱼饵。应该同情柳宗元（柳司马），他爱护自身不同于桐树梓树（能成大材而被砍伐）。
注释
- 紫微公
- 这里指邢舍人，紫微本是星名，古人常以紫微代指朝中高官
- 润色
- 修饰文字，使有文采，出自《论语·宪问》‘为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。’
- 迈
- 超过，超越
- 东里
- 指春秋时郑国大夫子产，因其居东里，故名。
- 驰心
- 驰念，向往
- 云驶
- 像云一样奔驰，驶，奔驰。
- 黄堂
- 古代太守衙中的正堂，这里代指官署
- 夙兴
- 早起，出自《诗经·卫风·氓》‘夙兴夜寐，靡有朝矣。’
- 阎
- 里巷，出自《说文》‘阎，里中门也。’
- 涘
- 水边，出自《诗经·秦风·蒹葭》‘所谓伊人，在水之涘。’
- 绳墨
- 木工打直线的墨线，比喻规矩或法度。
- 焚溺
- 遭受火灾和水灾，比喻苦难。
赏析
这首诗在文学手法上运用了用典的手法，如‘润色迈东里’中的‘东里’，‘流泽配羊杜’中的‘羊杜’，借古代人物来烘托邢舍人的才华和功绩。在情感表达上，诗人对邢舍人充满了敬仰之情，通过描写邢舍人在吏民中的高大形象、治理地方的功绩，如‘乃知吏民上，屹若楚山峙。不以外自殊，夙兴酬寄委。陶瓦焕穷阎，长堤矗江涘。’等句。在意境营造上，诗中的‘虚涵万象幽，清绝一尘滓。’描绘出愚溪清幽、空灵的意境，以愚溪的意境衬托邢舍人的心境，暗示邢舍人有高尚的品德和超凡的心境。主题思想上，通过对邢舍人的赞誉，以及将其与古人对比，和对愚溪的描写，表达了对邢舍人的崇敬以及对其品德、才能和治理功绩的钦佩。
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《奉和邢舍人寄望之愚溪朝阳岩 其二》是宋代诗人邹浩的作品，主题为敬仰之情、用典、写景、叙事。我闻紫微公，润色迈东里。 道阻未识面，驰心极云驶。 及此襄汉游，黄堂见名氏。 乃知吏民上，屹若楚山峙。 不以外自殊，夙…