复用前韵奉酬梦符学录
子卿五言法,气格厉劲秋。
绵绵武功裔,尚不废箕裘。
洒然落妙语,一破万古忧。
文章本道德,作者通神谋。
惜其命不达,白首犹饭牛。
学者愿识面,或比韩荆州。
儒冠真误身,未免妻子愁。
长安游侠儿,生不辨田畴。
儒有不黔突,此辈饫珍羞。
左右夹燕赵,出入跨骐骝。
富贵即称贤,宁辨清浊流。
乃知读万卷,不如持尺矛。
斯言虽有激,亦为智者投。
古人愿执鞭,如或不可求。
君看授业生,已为公与侯。
飒然灌园翁,零落守旧丘。
绵绵武功裔,尚不废箕裘。
洒然落妙语,一破万古忧。
文章本道德,作者通神谋。
惜其命不达,白首犹饭牛。
学者愿识面,或比韩荆州。
儒冠真误身,未免妻子愁。
长安游侠儿,生不辨田畴。
儒有不黔突,此辈饫珍羞。
左右夹燕赵,出入跨骐骝。
富贵即称贤,宁辨清浊流。
乃知读万卷,不如持尺矛。
斯言虽有激,亦为智者投。
古人愿执鞭,如或不可求。
君看授业生,已为公与侯。
飒然灌园翁,零落守旧丘。
译文
子卿五言诗的法则,气格如同凌厉的深秋。你是武功绵绵不断的后裔,仍然没有废弃先辈的事业。洒脱地写出美妙的语句,一下子破除万古的忧愁。文章本于道德,作者能与神灵相通般地谋划。可惜他命运不通达,白头了还在做低贱之事。求学的人希望能拜见他,有的把他比作韩荆州。儒生的帽子真是误人,不免让妻子儿女发愁。长安的游侠少年,生来就分不清田地。儒生有烟囱不黑(意为忙碌无暇),这些人却饱食珍馐美味。左右交结燕赵之人,出入乘坐骏马。富贵了就被称为贤能,哪里分辨得清清浊二流。于是知道读万卷书,不如手持一尺长的矛。这话虽然是有所激愤,但也是给智者的建议。古人愿意为他执鞭驾车,如果这样的人不可求得。您看那些接受学业的学生,已经成为公侯。那个潇洒的灌园老翁,孤独地守着旧居。
注释
- 箕裘
- 比喻先辈的事业。出自《礼记·学记》:‘良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。’
- 饫
- yù,饱食。
- 黔突
- 因炊爨而熏黑了烟囱,形容忙碌。
- 骐骝
- qí liú,骏马。
- 执鞭
- 为人持鞭驾车,表示景仰追随。
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比的手法,如将有才学但命运不达的人与富贵的游侠儿进行对比,突出了社会的不公。‘气格厉劲秋’以秋天的劲厉来形容诗的气格,生动地表现出诗的风格特点,是一种典型的以景喻物的手法。情感表达上,既有对怀才不遇者的同情,如‘惜其命不达,白首犹饭牛’,也有对社会现实的不满与激愤,像‘乃知读万卷,不如持尺矛’的感慨。在意境营造方面,通过对不同人物形象的描绘,如灌园翁、长安游侠儿等,勾勒出一幅社会百态图。主题思想上,反映了当时社会人才得不到重用,而富贵者往往不论贤愚的不合理现象,同时也蕴含了对传统儒家价值观念在现实中受冲击的无奈。
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《复用前韵奉酬梦符学录》是宋代诗人周行己的作品,主题为怀才不遇、社会批判、对比手法、人物刻画。子卿五言法,气格厉劲秋。 绵绵武功裔,尚不废箕裘。 洒然落妙语,一破万古忧。 文章本道德,作者通神谋。 惜其命不达,白…
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