奉酬天复古风
我生不爱言,欲言令人恶。
总总乾坤内,抱此谁与托。
昔者所亲人,今或苦荼若。
生交各分离,死交已冥漠。
事非固必存,千载一转脚。
要知达士心,阅世等糟粕。
不求万法脱,不与万法缚。
索然天地中,去留如解箨。
万事岂足为,而苦自结约。
吾以此应世,方枘入圆凿。
何当得蔡侯,飘若云中鹤。
新诗近道要,如病饮良药。
上言古心人,次言时道薄。
落落济世志,拙者但骇愕。
功名付吾子,我独甘藜藿。
谁知陋巷中,箪瓢有余乐。
总总乾坤内,抱此谁与托。
昔者所亲人,今或苦荼若。
生交各分离,死交已冥漠。
事非固必存,千载一转脚。
要知达士心,阅世等糟粕。
不求万法脱,不与万法缚。
索然天地中,去留如解箨。
万事岂足为,而苦自结约。
吾以此应世,方枘入圆凿。
何当得蔡侯,飘若云中鹤。
新诗近道要,如病饮良药。
上言古心人,次言时道薄。
落落济世志,拙者但骇愕。
功名付吾子,我独甘藜藿。
谁知陋巷中,箪瓢有余乐。
译文
我生来就不喜欢说话,想要说话却让人讨厌。在这广阔的天地之间,怀着这样的心境又能向谁寄托呢。过去所亲近的人,如今有的遭受苦难。活着的朋友各自分离,死去的朋友已经归于渺茫。事情并非一定存在不变,千年之间就会发生转变。要知道豁达之人的心境,看待世事如同糟粕。不追求超脱万法,也不被万法束缚。在天地之间洒脱自在,去留就像竹笋脱壳一样自然。万事哪值得去做,却苦苦自我约束。我用这样的态度应对世事,就像方榫头插入圆孔一样格格不入。何时能得到像蔡侯那样的人,飘飘然像云中的鹤一样。他的新诗接近道的要旨,就像病人喝到良药。上面说的是有古人之心的人,其次说到世道浇薄。他那磊落的济世志向,愚笨的人只是感到惊骇。功名就交付给你们这些人吧,我独自甘愿吃粗劣的饭菜。谁知道在简陋的巷子里,一箪食一瓢饮也有多余的快乐。
注释
- 总总
- 杂乱众多的样子
- 苦荼若
- 遭受苦难,‘荼若’,苦菜,这里表示苦难,tú ruò
- 冥漠
- 渺茫,指死亡后归于无形
- 转脚
- 转身,比喻极短的时间,形容世事变化迅速
- 糟粕
- 酒滓、豆渣之类的东西,比喻废弃无用的事物
- 解箨
- 竹笋脱壳,tuò
- 结约
- 自我约束
- 方枘入圆凿
- 方形榫头插入圆形榫眼,比喻不相匹配,枘ruì,凿záo
- 藜藿
- 指粗劣的饭菜
赏析
从文学手法上看,此诗多为直抒胸臆。如‘我生不爱言,欲言令人恶’直接表达自己不爱说话的性格特点以及对言语的态度。在情感表达方面,诗中充满了对世态炎凉的感慨,如‘昔者所亲人,今或苦荼若’写出曾经亲近之人如今可能遭受苦难的变化。在意境营造上,‘索然天地中,去留如解箨’描绘出一种在天地间洒脱自在的意境,把自己的去留比作竹笋脱壳般自然,表现出一种超脱尘世之感。主题思想上,表达了诗人不慕功名、安贫乐道的情怀,像‘功名付吾子,我独甘藜藿。谁知陋巷中,箪瓢有余乐’就体现出这种思想。整首诗情感复杂,既有对世事变幻的无奈,又有对自身坚守的执着。
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《奉酬天复古风》是宋代诗人周行己的作品,主题为直抒胸臆、世态炎凉、超脱尘世、安贫乐道。我生不爱言,欲言令人恶。 总总乾坤内,抱此谁与托。 昔者所亲人,今或苦荼若。 生交各分离,死交已冥漠。 事非固必存,千…
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