赠觉僧首 其二

译文

在佛堂上懒得去计算海边细沙（的数量，比喻对俗事的不在意），化缘（分卫）怎会甘心只向七户人家（表示化缘的范围广或者不局限）。篆字书写的经文让人怀疑是用枣木来传刻的，身穿僧袍（方袍）并不羡慕被赐予兰芽（象征美好的事物）。在白莲社中因名望高被推为尊宿（德高望重的高僧），才华可比红楼（泛指富贵人家的楼阁）中的美人更加华丽。连续承蒙您赠送高雅的诗篇洗净我心中的尘滓（烦恼等），我会珍藏起来留给乡人夸赞。

注释

慵

懒惰，懒散。读音：yōng

分卫

佛教语，指僧人乞食。

寜

同‘宁’，宁可，宁愿。读音：nìng

篆笔

指书写篆字的笔法，这里可引申为篆字书写的经文等。

方袍

僧人所穿的袈裟，因平摊为方形，故称。

白社

本为地名，在今河南洛阳东，晋代高士董京常宿于白社中，后为隐士或僧道所居之处的代称。

尊宿

指年老而有名望的高僧。

缄藏

收藏。

赏析

从文学手法上看，首联运用对比，‘慵算海边沙’与‘分卫寜甘向七家’形成对比，体现觉僧首对佛法修行的态度，不在乎繁琐之事，积极化缘弘法。颔联通过对‘篆笔’和‘方袍’的描写，运用典故，以枣木传刻经文和不羡慕赐兰芽来侧面烘托觉僧首的佛性与超凡脱俗。颈联则把觉僧首的名望在白社中的尊崇和才华与红楼美人相比，进一步强调其在品德和才华方面的出众。从情感表达来看，诗中充满了对觉僧首的崇敬与赞美之情。在意境营造上，有佛堂、海边沙、篆笔等意象，构建出一种既带有佛禅的宁静致远又不失高雅的意境。主题思想围绕着对觉僧首的高度评价展开，从其修行、品德、才华等多方面进行赞美。

速览

《赠觉僧首 其二》是宋代诗人葛胜仲的作品，主题为赞僧人、用典、敬仰、佛禅意境。上堂慵算海边沙，分卫寜甘向七家。 篆笔颇疑传枣木，方袍不羡赐兰芽。 名高白社推尊宿，才比红楼更丽华。 连枉清篇洗尘滓，…