次韵蒲大受书怀十首 其四

译文

万物等同的话人就是我，自然的运行古代犹如现在。只要使得丹田稳固，怎会担忧白发增多。情思忘却内心坦然，精神安定气息深沉。却嘲笑屈原之类的人，在泽畔悲哀地吟唱。

注释

物齐

万物等同，出自《庄子·齐物论》的思想。

丹田

人体部位名，道教称人体有三丹田：在两眉间者为上丹田，在心下者为中丹田，在脐下者为下丹田。这里泛指通过修炼达到的一种内在状态。

白髪

白色的头发，‘髪’，读音：fà，指头发。

灵均

屈原的字。

泽畔吟

指屈原被放逐后在泽畔所作的诗，表达他的悲哀之情。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。前两句‘物齐人即我，天运古犹今’将古今的天运进行对比，表达出一种对自然规律永恒性的认知。情感表达上，诗人通过‘但得丹田固，宁忧白髪侵。情忘心坦坦，神定息深深’几句，展现出一种超脱、豁达的情感，强调自身的修养可以抵御外界诸如衰老等因素的干扰。在意境营造方面，构建了一种静谧、淡定的意境，如‘情忘心坦坦，神定息深深’让人感受到一种内心宁静的氛围。主题思想上，传达出一种对自我修养的重视以及超脱世俗悲哀的情怀，而最后两句‘却笑灵均辈，悲哀泽畔吟’以一种独特的视角看待屈原的悲哀，与前面自身的超脱豁达形成鲜明对比，也引发读者对于不同的处世态度的思考。

速览

《次韵蒲大受书怀十首 其四》是宋代诗人郭印的作品，主题为豁达、超脱、写心、对比。物齐人即我，天运古犹今。 但得丹田固，宁忧白髪侵。 情忘心坦坦，神定息深深。 却笑灵均辈，悲哀泽畔吟。