次韵蒲大受书怀十首 其九

译文

世间的道德风尚交互沦丧，能从哪里看到典范楷模呢？古代的圣贤虽然已经消逝，但他们的著作还在恳切地告诫着人们。做学问想要追寻夏、商、周三代的风范，内心始终沉醉于六经之中。为何那些盗墓取财之人，却还能咏叹着青青的坡地麦苗呢？

注释

泯没

消失，死的委婉说法。

简籍

书籍，典籍。

丁宁

亦作‘叮咛’，再三嘱咐，这里指恳切告诫。

资

取，凭借。

发冢

发掘坟墓，盗墓。发，fā；冢，zhǒng。

陂麦

陂，bēi，山坡，这里指坡地上的麦子。

赏析

从文学手法上看，首联‘世道交相丧，从谁见典型’采用设问的手法，写出世风日下难以见到典范的喟叹，引发读者思考。颔联‘圣贤虽泯没，简籍尚丁宁’则是通过对比，将圣贤的消逝和他们著作依然能起到告诫作用相对比，强调了经典著作的重要意义。颈联‘学欲追三代，心终醉六经’直抒胸臆，表达出对三代风范和六经的尊崇向往之情。尾联‘如何资发冢，陂麦咏青青’又用反问的手法，批判那些盗墓求财之人还能有闲情雅致欣赏自然景色，与前文尊崇经典、追寻古圣先贤风范的高洁志向形成鲜明反差，讽刺了当时道德沦丧的社会现象。在意境上，营造出一种对往昔盛世贤风的向往与当世世风日下的无奈的氛围。主题思想上，表达了对社会风气的不满，对古代圣贤道德文章的推崇以及对自身坚守高尚品德和追求学问的坚定信念。

速览

《次韵蒲大受书怀十首 其九》是宋代诗人郭印的作品，主题为讽世、尚古、抒情、批判。世道交相丧，从谁见典型。 圣贤虽泯没，简籍尚丁宁。 学欲追三代，心终醉六经。 如何资发冢，陂麦咏青青。