再和二首 其一
鱼跳须过龙门,虎骤不从兔径。
上士闻道勤行,岂以难能为病。
固守满堂之珍,肯使如瓶之罄。
对境一念不萌,应缘六根皆净。
刚克本自沉潜,动直先由専静。
达理必明其权,尽性以至于命。
鼎中水腾火降,炉内阴衰阳盛。
神功妙合虚无,天光潜发泰定。
岂惟出尘离俗,便可超凡入圣。
自怜末学多方,未得大中至正。
莫知斡运帝车,宁解执持坤柄。
丹经苦阅残编,素发羞看明镜。
要求直截真机,速了圆明正性。
何妨万两金成,已是一生事竟。
至言今许发蒙,三沐三薰谛听。
上士闻道勤行,岂以难能为病。
固守满堂之珍,肯使如瓶之罄。
对境一念不萌,应缘六根皆净。
刚克本自沉潜,动直先由専静。
达理必明其权,尽性以至于命。
鼎中水腾火降,炉内阴衰阳盛。
神功妙合虚无,天光潜发泰定。
岂惟出尘离俗,便可超凡入圣。
自怜末学多方,未得大中至正。
莫知斡运帝车,宁解执持坤柄。
丹经苦阅残编,素发羞看明镜。
要求直截真机,速了圆明正性。
何妨万两金成,已是一生事竟。
至言今许发蒙,三沐三薰谛听。
译文
鱼想要跳跃就必须跃过龙门,老虎奔跑不会沿着兔子的小径。贤士听闻大道就勤勉践行,怎会因为困难就视为弊病。坚守满室的珍宝,怎肯让它像水瓶一样倾尽。面对外境一念不生,顺应机缘六根都清净。刚健能胜靠的是深沉潜藏,行动正直首先源于专一安静。通达事理必须明白权变,极尽天性以通达天命。鼎中水汽升腾火势下降,炉内阴气衰减阳气旺盛。神奇的功效美妙地与虚无融合,天空的光辉暗中从泰定中萌发。岂止是超脱尘世远离凡俗,就可以超越凡人进入圣境。自己怜惜自己学识浅薄多有不足,未能得到不偏不倚的中正之道。不知道运转北斗星,怎懂得执掌大地的权柄。辛苦阅读残缺不全的丹经,满头白发羞于看镜子。请求直接得到真正的机要,迅速了悟圆满光明的纯正天性。哪怕万两黄金铸就又何妨,此生大事已经完成。至理名言如今允许启发蒙昧,多次沐浴熏香恭敬聆听。
注释
- 骤
- 奔驰,奔跑。
- 専
- 同‘专’,专一。zhuān
- 斡运
- 运转。wò yùn
- 坤柄
- 大地的权柄,坤代表地。
- 发蒙
- 启发蒙昧。
赏析
这首诗从文学手法上来看,多处运用对偶,如“鱼跳须过龙门,虎骤不从兔径”,句式整齐,增强了诗歌的节奏感和表现力。在意境营造方面,诗中描绘了如鼎炉内阴阳变化、天光泰定等充满道家哲学意味的景象,营造出一种神秘而深邃的意境。情感表达上,既有对自身学问不足的自怜,又有对追求超凡入圣境界的向往。主题思想围绕着道家的修行理念展开,强调通过遵循大道、勤奋践行、涵养心性、懂得权变等多方面来达到超凡入圣的境界,同时也表达了对生命真谛的探寻和对自身不足的反思。
速览
《再和二首 其一》是宋代诗人郭印的作品,主题为哲理诗、道家思想、修身养性、自我反思。鱼跳须过龙门,虎骤不从兔径。 上士闻道勤行,岂以难能为病。 固守满堂之珍,肯使如瓶之罄。 对境一念不萌,应缘六根皆净。…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品