再和二首 其二

译文

渡海必须借助船只，登山应当寻找小路。常常感叹修身走错道路，就如同喝药却加重了病情。遇到人就应该问路，心中有所想就难免像敲磬一样发声表意。何况遇到先觉先知之人，早就明白不垢不净的道理。七种情感消散如同冰雪，天性深沉平静如渊水。虚静无为体悟大道合于本真，恬静淡泊乐从天道安于命运。外部的敌寇盗贼消亡，内部家国昌盛。起初坚守纯一处于平和，于是无事而产生安定。教诲不知疲倦可称为仁，恩德施予众人可称之为圣。所以玉石不雕琢不能成器，只有木材依从墨绳才能端正。要明白老师指出药物(的原理)，凭借元神作为根本。大道分歧多容易迷失方向，至人用心就像镜子(客观映照)。不妨常常善于救助万物，避免让人被大的迷惑改变心性。既然已经入门，根基也要探究到底。一直到超脱生死，才知道聋子反而善于倾听。

注释

涉海

渡海。‘涉’有徒步过水，这里泛指渡水的意思。

假

借助。如《劝学》中‘假舆马者，非利足也，而致千里’。

蹊径

小路。‘蹊’，xī，也指小路。

修身

修养身心。是儒家提倡的一种自我提升的理念。

击磬

敲打磬这种乐器。磬，qìng，古代打击乐器。这里有表达心意的隐喻。

先觉先知

指对事物发展的认识早于一般人。

不垢不净

佛教概念，指事物的本质没有污垢与洁净的区别，这里泛指一种对事物本质的深刻认识。

七情

指人的七种基本情感，一般指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

湛然

深沉、清澈的样子。‘湛’，zhàn。

渊静

像渊水一样沉静。

虚无

指道的清虚无为状态。道家思想概念。

体道

体悟大道。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的比喻手法，如‘涉海必假舟航，登山当寻蹊径’，将渡海需舟船、登山需路径来比喻修身需要正确的方法；‘玉非琢不成，惟木从绳而正’以玉需雕琢、木需绳墨取直来说明人需要明师指引等，生动形象地阐述道理。在情感表达方面，透露出一种对修身养性、遵循正道的积极向往和追求，有一种劝诫和引导人们走向正确道路的情感。在意境营造上，通过描绘如‘七情涣若冰雪，一性湛然渊静’这样冰雪消散、渊水沉静的意境，来烘托出一种宁静、平和的心境，暗示着达到这种心境是修身的目标。主题思想围绕修身、悟道展开，强调遵循正确方法修身的重要性，以及修身悟道后所达到的内外皆善的境界，体现出一种对道德、哲理追求的思想内涵。

速览

《再和二首 其二》是宋代诗人郭印的作品，主题为修身悟道、哲理诗、比喻手法、劝诫。涉海必假舟航，登山当寻蹊径。 每叹修身错路，譬如饮药加病。 逢人须是问津，有心未免击磬。 况遇先觉先知，早明不垢不净。…