颂古五十七首 其五七
绝消息处捉来,有形影中走却。
只因懒问儿孙,要把襕衫反著。
坐久成劳,位次已高。
起时失却人天相,无限行人认白毫。
只因懒问儿孙,要把襕衫反著。
坐久成劳,位次已高。
起时失却人天相,无限行人认白毫。
译文
在断绝消息之处将其捉拿,却又在有形有影之中逃脱。只因为懒得询问子孙后辈,就要把襕衫反着穿。久坐之后成为劳苦之事,地位已经很高了。起身的时候失去了人天相,无数的行人错认那白色毫毛。
注释
- 襕衫
- 古代士人之服。因其于衫下施横襕为裳,故称。
- 白毫
- 佛教语。指如来三十二相之一的眉间白毫相。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了一种隐晦、曲折的表意方式。如‘绝消息处捉来,有形影中走却’这样的表述,充满了神秘色彩,似是在描述一种难以捉摸的事物或状态,采用了对比手法,将‘绝消息处’与‘有形影中’相对比,强调事物的难以把控。在情感表达方面,诗中透露出一种无奈或者说随性的情感,‘只因懒问儿孙,要把襕衫反著’这句有一种不拘常规、洒脱又带有些许自嘲的意味。在意境营造上,全诗营造出一种迷离恍惚的意境,让人仿佛置身于一种似是而非、充满禅意的情境之中。主题思想较难捉摸,似乎是在借这些看似荒诞的情境表达一种对世事无常、难以捉摸的感慨,同时也可能包含对某种既定规则或者状态的超脱态度。
速览
《颂古五十七首 其五七》是宋代诗人释道昌的作品,主题为表意隐晦、超脱、禅意、对比。绝消息处捉来,有形影中走却。 只因懒问儿孙,要把襕衫反著。 坐久成劳,位次已高。 起时失却人天相,无限行人认白毫。
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