读司马季主传赠何山人
长安新雨后,九陌少行人。
同舆有宋贾,游市怀隠沦。
日闻古贤哲,必与医卜邻。
来过季主室,再拜语逡巡。
矍然悟辞貌,何为居埃尘。
捧腹乃大笑,吾道非尔臻。
骥慙罢馿驷,凤岂燕雀亲。
筮占聊助上,功利傥及民。
大夫与博士,登车若丧神。
今我见何遯,始验太史真。
顺性诲善恶,不离义与仁。
言孝谕为子,言忠谕为臣。
又得蜀严比,宁将日者均。
京都盛龟䇲,坐肆如鱼鳞。
噤口不正言,唯能辨冬春。
鸿冥复何慕,安得鸡鹜驯。
同舆有宋贾,游市怀隠沦。
日闻古贤哲,必与医卜邻。
来过季主室,再拜语逡巡。
矍然悟辞貌,何为居埃尘。
捧腹乃大笑,吾道非尔臻。
骥慙罢馿驷,凤岂燕雀亲。
筮占聊助上,功利傥及民。
大夫与博士,登车若丧神。
今我见何遯,始验太史真。
顺性诲善恶,不离义与仁。
言孝谕为子,言忠谕为臣。
又得蜀严比,宁将日者均。
京都盛龟䇲,坐肆如鱼鳞。
噤口不正言,唯能辨冬春。
鸿冥复何慕,安得鸡鹜驯。
译文
长安刚下过一场新雨之后,大道上很少有行人往来。与我同车的有位宋贾,在街市上游逛心怀隐士。平日听说古代的贤哲之人,必定与医生和占卜者为邻。来到司马季主的住所,行礼之后谨慎地开口说话。他惊讶地省悟于对方的言辞和容貌,问为何居住在这尘世之中。于是捧腹大笑,说我的主张不是你所能达到的。良马羞于和劣驴同驾一车,凤凰怎会与燕雀亲近。占卜只是姑且辅助君主,功利或许能够惠及百姓。那些大夫和博士,登上车子就像丢了魂一样。如今我见到何山人,才验证了太史公(司马迁)所写的是真实的。顺应天性教诲善恶,不背离义与仁。说到孝道就教导为人子的道理,说到忠诚就教导为人臣的道理。又能与蜀郡的严君平相比,怎会和那些占卜者一样。京都中盛行龟甲占卜,占卜者的店铺像鱼鳞一样密集。他们闭口不说正直的话,只能分辨季节的更替。鸿飞于高天又有何可羡慕的,怎能让凤凰像鸡鸭一样驯服。
注释
- 隠沦
- 隐士。沦,表示幽隐。
- 矍然
- 形容惊视的样子。
- 逡巡
- 因为有所顾虑而徘徊不前或退却,这里指谨慎地说话。qūn xún
- 筮占
- 用蓍草占卜。筮,shì。
- 遯
- 同‘遁’,隐去。dùn。
- 日者
- 古时占候卜筮的人。
- 龟䇲
- 龟甲和蓍草,古代用以占卜。䇲,cè。
- 鸿冥
- 鸿雁飞向又高又远的空际。比喻隐者远走高飞,全身避害。
- 鸡鹜
- 鸡和鸭,比喻小人或平庸的人。鹜,wù。
赏析
这首诗在文学手法上,叙事与议论相结合。诗中先叙述了长安雨后的景象以及同舆者的情况,然后引出对司马季主故事的回顾,再将司马季主与何山人相联系,在叙事中逐步展开议论。从情感表达来看,诗人对何山人的敬重之情溢于言表,同时对那些只追求功利而不正言的所谓占卜者表示不屑。在意境营造上,通过描绘长安雨后清冷的街道景象,为下文的故事发展奠定了一种略显萧索的氛围。主题思想上,诗人借司马季主的故事和何山人的形象,表达了对坚守仁义道德之人的推崇,批判了那些追名逐利、虚伪的人。整首诗语言质朴,节奏平稳,通过古今人物的对照,深刻地表达了诗人的观点。
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《读司马季主传赠何山人》是宋代诗人梅尧臣的作品,主题为叙事诗、敬仰、批判、古贤哲。长安新雨后,九陌少行人。 同舆有宋贾,游市怀隠沦。 日闻古贤哲,必与医卜邻。 来过季主室,再拜语逡巡。 矍然悟辞貌,何…
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