留题可及明心堂
秭雉已先嘷,卉木萼渐歇。
俯槛弄条枚,因心悟生灭。
上人本高胄,季父践清列。
而能厌纷华,乐彼方外说。
俯槛弄条枚,因心悟生灭。
上人本高胄,季父践清列。
而能厌纷华,乐彼方外说。
译文
野鸡已经开始鸣叫,花草树木的花萼渐渐凋零。俯身靠着栏杆抚弄着枝条,由内心感悟到事物的生灭变化。高僧本是出身于高贵的家族,他的叔父位列清高的官阶。却能厌恶尘世的繁华,喜爱那世外的学说。
注释
- 秭雉
- 野鸡。‘秭’(zǐ),在古代指万亿,这里和‘雉’一起指野鸡。
- 嘷
- 鸣叫。(háo)
- 卉木
- 草木。‘卉’,草的总称。
- 萼
- 花萼,在花瓣下部的一圈叶状绿色小片。(è)
- 高胄
- 高贵的家族后代。‘胄’,后代。
- 季父
- 叔父。
- 清列
- 清高的官阶。
- 纷华
- 繁华、富丽。
- 方外
- 世外,指超出世俗之外。
赏析
这首诗在意境上营造出一种由自然景象的变化引发对人生感悟的氛围。诗的前两句通过描写‘秭雉’的鸣叫和‘卉木萼’的凋谢这些自然景象,展现出一种衰败和变化的情境,为后面的感悟作铺垫。写作手法上,先写景后抒情悟理,情景交融。诗人借景抒情,从对自然的观察中,在俯身弄条枚之时,将内心的感悟与自然的生灭联系起来。情感表达上,流露出一种对尘世繁华的厌弃,对超脱世俗学说的向往。主题思想上,反映了对世俗与方外两种生活状态的思考,体现出对宁静、超脱境界的追求。
速览
《留题可及明心堂》是宋代诗人梅尧臣的作品,主题为感物悟理、厌世情、写景、抒情。秭雉已先嘷,卉木萼渐歇。 俯槛弄条枚,因心悟生灭。 上人本高胄,季父践清列。 而能厌纷华,乐彼方外说。
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品