同道损持国访孔旼处士

译文

高大的房屋正对着大路，但守节之士不肯经过。偏僻的小巷里独自秉持着美德的人，门前车马是多么稀少。人们奔走着阿谀谄媚追求权势利益，而守礼义之人安然自得。因此身穿粗布衣服的隐士，长久甘愿身处北山的山窝。如今说起难道会有惭愧吗？在那打鱼之处还有人边走边唱歌。

注释

谀谄

阿谀奉承。谀(yú)，谄媚，奉承；谄(chǎn)，巴结、奉承。

委佗

雍容自得的样子。委佗(tuó)。

被褐

身穿粗布衣服，指贫贱者。被(pī)，同‘披’；褐(hè)，粗布衣服。

阿

山的拐角处，这里泛指山间角落。阿(ē)。

赏析

这首诗在意境上通过‘高庐’与‘穷巷’的对比，描绘出两种截然不同的景象，一为热闹却被诗人认为是世俗趋利之处，一为冷清但充满美德的所在，形成鲜明反差，营造出一种清幽与世俗对立的意境。在写作手法上，采用对比手法，如‘势力走谀谄，礼义服委佗’，将追名逐利者的阿谀奉承和守礼义者的安闲自得进行对比；‘高庐当大道，节士不肯过。穷巷独秉德，车马一何多’把大道边的高庐与穷巷对比，车马的多与少对比，突出对节士和礼义的尊崇，对势力的批判。情感表达上，诗人明显表达出对秉持礼义的隐士的敬重，对奔走于势力的人的不屑之情。主题思想围绕着对礼义之士的赞美，对追名逐利的社会风气的批判展开。

速览

《同道损持国访孔旼处士》是宋代诗人梅尧臣的作品，主题为批判世俗、礼义坚守、对比手法、隐士赞美。高庐当大道，节士不肯过。 穷巷独秉德，车马一何多。 势力走谀谄，礼义服委佗。 是以被褐人，长甘北山阿。 曰今岂有愧，渔…