达观禅师昙颖住隠静兰若或言自此猕猴散走不来颖尝哂曰吾知是山枇杷为多始至也未实故其去将实也必群集后果然颖恶乎俗之好异恐传以为人惑欲予咏而播之

译文

达观禅师昙颖住在隐静寺，有人说自从他到这里之后，猕猴都四散跑走不再前来。昙颖曾经讥笑说：我知道是因为山中枇杷还未结果实的缘故，刚开始到的时候，枇杷还未结果，所以它们离开，等到将要结果的时候，必定会成群聚集，后来果然如此。昙颖厌恶世俗喜好奇异之事，担心流传开后迷惑众人，想要我写诗来传播此事。

隐静山中的寺庙，常有猕猴往来经过。

导师（昙颖禅师）回来居住后，枇杷成熟时它们又很多了。

禅修之地岂会希求（猕猴之类的事情带来名声），居住之人切莫传讹。

（禅师）不曾嫌弃这些猕猴，任凭它们挂在古老的松树枝上。

注释

隠静

寺庙名，'隠'同'隐'，yǐn

兰若

阿兰若的省称，原指树林，引申为寂静处、寺院，lán ruò

哂

讥笑，shěn

卢橘

这里指枇杷，lú jú

悕

希求，xī

讹

讹传，é

赏析

从文学手法上看，这首诗整体风格平实，叙述简洁明了。前两句“隠静山中寺，猕猴往往过”，直接点明地点和描述对象，勾勒出一幅山中寺庙有猕猴活动的画面，为后文埋下伏笔。颔联“导师归以去，卢橘熟还多”运用对比手法，将禅师初到和枇杷成熟两个时间点猕猴的不同情况进行对比，既照应前文提到的事情，又增添了诗歌的故事性。

在情感表达方面，诗中传达出一种超脱世俗的情感。禅师并不在意猕猴的去留，也不希望因为这种现象被人传为奇异之事，表现出他的淡定从容，不被世俗的好奇和虚荣所左右。

在意境营造上，通过描写山中寺庙、猕猴、枇杷等元素，构建出一种静谧而又富有生机的禅意氛围。

主题思想上，主要表达了对禅师这种超脱俗世、不为外界奇异之事所动的态度的赞赏，以及对正确看待事物、不传播讹言的倡导。

速览

《达观禅师昙颖住隠静兰若或言自此猕猴散走不来颖尝哂曰吾知是山枇杷为多始至也未实故其去将实也必群集后果然颖恶乎俗之好异恐传以为人惑欲予咏而播之》是宋代诗人梅尧臣的作品，主题为叙事、禅意、超脱、平实。隠静山中寺，猕猴往往过。 导师归以去，卢橘熟还多。 禅地宁求悕，居人切莫讹。 未尝嫌此物，任挂古松柯。