赋杨知县道夫四知堂
万家即吾庐,一室诚吾身。
窗明古肺腑,壁立真天人。
心语驷奔轶,风行牛鬭嗔。
吾今亦忘我,何者为一尘。
起看屋角悬,聊当座右箴。
我初衣坏絮,疾驱荆棘林。
针孔与线蹊,老眼亲补纫。
而今著襦袴,左书而右琴。
吾儿亦温饱,鞭箠亡呻吟。
唯余故时习,诗病山水淫。
会当更祓除,两楠共森森。
窗明古肺腑,壁立真天人。
心语驷奔轶,风行牛鬭嗔。
吾今亦忘我,何者为一尘。
起看屋角悬,聊当座右箴。
我初衣坏絮,疾驱荆棘林。
针孔与线蹊,老眼亲补纫。
而今著襦袴,左书而右琴。
吾儿亦温饱,鞭箠亡呻吟。
唯余故时习,诗病山水淫。
会当更祓除,两楠共森森。
译文
千家万户就如同我的房舍,一间屋子确实是我的安身之所。窗户明净如同古人的内心,墙壁陡立好似超凡之人。心中话语如驷马奔腾,行为作风像斗牛般刚猛。我现在也忘却自我,什么是那一点尘埃呢?起身看到屋角悬挂之物,权当座右的箴言。我当初穿着破旧的棉衣,急速奔走于荆棘丛林。针孔与线缝,我这双老眼亲自缝补。而现在穿上短衣长裤,左手持书右手抚琴。我的孩子也能温饱,不用受鞭笞而痛苦呻吟。只剩下过去的习惯,对山水美景作诗成癖。应当再加以清除,就像那两棵楠木一起高耸繁茂。
注释
- 驷
- 本义指同驾一辆车的四匹马,或驾四马之车,这里形容话语如驷马奔腾,sì
- 鬭
- 同‘斗’,争斗,dòu
- 襦袴
- 短衣与裤,这里指衣服,rú kù
- 鞭箠
- 鞭子,这里指受到鞭打,biān chuí
- 祓除
- 古代一种除灾求福的祭祀,这里指清除不好的东西,fú chú
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比喻的手法,如‘万家即吾庐,一室诚吾身’,将万家与自己的庐舍相联系,把一室视为自身的象征,形象地表达出一种胸怀天下又安于自身的豁达。‘窗明古肺腑,壁立真天人’通过对窗、壁的描写来暗喻人的品德,很是精妙。在情感表达方面,诗中既有对往昔艰苦生活的回顾,如‘我初衣坏絮,疾驱荆棘林。针孔与线蹊,老眼亲补纫’,又有对当下温饱生活的满足,像‘而今著襦袴,左书而右琴。吾儿亦温饱,鞭箠亡呻吟’,情感丰富而真实。在意境营造上,诗中描绘出从艰苦到闲适的不同生活画面,从荆棘林的艰辛到有书有琴的惬意,意境变化而有序。主题思想上,既体现了诗人对自身品德修养的追求,又传达出一种安于现状且不忘过去的生活态度。
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《赋杨知县道夫四知堂》是宋代诗人释宝昙的作品,主题为抒情、感怀、写实、述志。万家即吾庐,一室诚吾身。 窗明古肺腑,壁立真天人。 心语驷奔轶,风行牛鬭嗔。 吾今亦忘我,何者为一尘。 起看屋角悬,聊…
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