斋居感兴二十首 其一九
哀哉牛山木，斤斧日相寻。
岂无萌蘗在，牛羊复来侵。
恭惟皇上帝，降此仁义心。
物欲互攻夺，孤根孰能任。
反躬艮其背，肃容正冠襟。
保养方自此，何年秀穹林。
岂无萌蘗在，牛羊复来侵。
恭惟皇上帝，降此仁义心。
物欲互攻夺，孤根孰能任。
反躬艮其背，肃容正冠襟。
保养方自此，何年秀穹林。
译文
可悲啊牛山上的树木，斧头每天都来砍伐寻找。难道没有新的枝芽生长吗？可是牛羊又来践踏啃食。恭敬地想那伟大的天帝，赋予了人们仁义之心。物欲相互攻击争夺，微弱的善根谁能坚守。反省自身像《艮》卦所说的止住后背那样静止私欲，整肃面容端正帽子和衣襟。保养善性正要从此开始，不知哪一年才能在高林秀出。
注释
- 斤斧
- 斧头。斤，斧头的一种。《孟子·梁惠王上》：‘斧斤以时入山林，材木不可胜用也。’
- 萌蘗
- 萌发的新芽。蘗，bò，树木砍去后又长出来的新芽。
- 恭惟
- 恭敬地思考，旧时书信中的常用语，表示对对方的敬意，此处表示敬重地想到。
- 皇上帝
- 天帝，上帝。皇，伟大的。
- 孤根
- 这里比喻人性中的善性根基。
- 反躬
- 反过来要求自己，自我反省。
- 艮其背
- 《艮》卦的卦义是止，‘艮其背’表示止住后背，停止人的私欲等。
赏析
这首诗在意境上营造出一种略显悲怆的氛围，以牛山之木被砍伐和侵害的景象，暗示人性中的善性如同牛山之木一样，不断遭受外界的破坏。从写作手法来看，首联和颔联运用了比兴手法，以牛山木的遭遇引出对人性善性的思考。通过描写树木不断被砍伐、被牛羊侵害，来象征人性善性被物欲的攻夺。情感表达上，诗人对人性善性被物欲侵蚀感到悲哀，同时又有着对坚守善性的一种向往与期许。主题思想围绕着人性中的善性在物欲横流的世界中如何坚守与发展展开，呼吁人们通过自我反省，端正自身行为来保养善性。
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《斋居感兴二十首 其一九》是宋代诗人朱熹的作品，主题为感兴、比兴、人性、悲哀。哀哉牛山木，斤斧日相寻。 岂无萌蘗在，牛羊复来侵。 恭惟皇上帝，降此仁义心。 物欲互攻夺，孤根孰能任。 反躬艮其背，肃…
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