论语绝句 其四

译文

看起来《商颂》是承继《关雎》而来的，将‘乱’解释为开始与终结是最初的看法。试着把开篇和终篇拿来比较，那盛大丰富的《风》《雅》怎会是徒有虚名呢。

注释

商颂

《诗经》中的一部分，是殷商时期的宗庙祭祀乐歌。

关雎

《诗经》首篇，是一首描写男女恋爱的情歌。

乱

古时乐曲的最后一章，这里讨论其有初始与终结的含义。

洋洋

盛大、丰富的样子。

风雅

《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，这里代指《诗经》。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用议论的方式阐述对《诗经》篇章关系的观点。首句直接点明《商颂》与《关雎》的承继关系，简单直接地切入主题。情感表达上，诗人对于《诗经》的《风》《雅》有着尊崇之感，从‘洋洋风雅岂为虚’一句中可感受到诗人对《诗经》的高度认可，认为其丰富盛大并非虚言。在意境营造方面，诗中虽无具体的景象描写，但通过对《诗经》经典篇章的探讨，营造出一种浓厚的学术性、文化性的氛围。主题思想围绕着对《诗经》篇章间的关联以及《诗经》价值的论述展开，反映出诗人对古代经典文化深入的思考与尊崇。

速览

《论语绝句 其四》是宋代诗人张九成的作品，主题为议论、尊经、文化性、篇章关联。看来商颂继关雎，乱训为终始是初。 试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚。