寿湖南宗宪五首 其二

译文

文章学术与政事不相干，本体与功用才被区别看待。颇多听闻撤掉了谋曹（谋士之类的官职），他怎肯优先考虑学官之事呢。然而您独具古朴之意，首先想要尊崇儒者。果然如此的话这种儒道就能振兴，改良风俗确实不是难事。

注释

斯文

指文章、文化等。《论语·子罕》：‘天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。’

体用

中国古代哲学的一对范畴，指本体和作用。一般认为，‘体’是最根本的、内在的，‘用’是‘体’的外在表现。

谋曹

古代掌管出谋划策的官署或官职。‘曹’在古汉语中有官署、部门的意思。

渠

qú，他。在古汉语中常作第三人称代词。

古意

古朴的意趣、意念。这里指宗宪尊崇古老的儒家思想的想法。

儒冠

儒者的帽子，指代儒者或儒家思想。

善俗

改良风俗。

赏析

从文学手法上看，此诗采用了先抑后扬的手法。前几句描述了当时存在的斯文与政事分离、忽视学官等现象，是为‘抑’；而后写到‘公独古意，首欲尊儒冠’，将主人公与众不同地尊崇儒者的形象鲜明地凸显出来，是为‘扬’。在情感表达方面，诗人对湖南宗宪充满了敬佩与赞赏之情，认为他尊崇儒道的行为能够振兴儒道、改良风俗。在意境营造上，通过对当时不良现象的描述和对宗宪尊崇儒道行为的对比，营造出一种对贤能者的期待和敬仰的氛围。主题思想围绕着对宗宪尊崇儒道行为的赞扬，表达出对儒道振兴、风俗改良的期望。

速览

《寿湖南宗宪五首 其二》是宋代诗人廖行之的作品，主题为赞扬、尊崇儒道、先抑后扬、风俗改良。斯文不于政，体用方殊观。 颇闻罢谋曹，渠肯先学官。 而公独古意，首欲尊儒冠。 果哉此道振，善俗良非难。