寿邵阳唐倅二首 其一
君不见大士化身兜率天,地涌两足双金莲。
光明照耀十方界,至今犹记周昭年。
当年刹利西王国,才见薰风入炎日。
菩提广转大法轮,普现宝身千百亿。
即今应感湘江涯,一念甫为群生迷。
诞弥犹是旧来日,尘世已觉心南移。
宰官未向朝端去,暂作资阳大慈父。
惟将四谛妙真来,一洗含灵愁叹苦。
海沂岂久淹王祥,沙堤指日催鸣珰。
心华定力莫思议,福利四海为津梁。
斯民正頼觉空觉,应世因缘讵能度。
椿龄永劫未渠央,会看优昙几开落。
光明照耀十方界,至今犹记周昭年。
当年刹利西王国,才见薰风入炎日。
菩提广转大法轮,普现宝身千百亿。
即今应感湘江涯,一念甫为群生迷。
诞弥犹是旧来日,尘世已觉心南移。
宰官未向朝端去,暂作资阳大慈父。
惟将四谛妙真来,一洗含灵愁叹苦。
海沂岂久淹王祥,沙堤指日催鸣珰。
心华定力莫思议,福利四海为津梁。
斯民正頼觉空觉,应世因缘讵能度。
椿龄永劫未渠央,会看优昙几开落。
译文
您难道没看见菩萨化身于兜率天,大地涌出双足如金莲。光明照耀十方世界,至今人们还记得周昭王的年代。当年印度西土的王国,刚刚看到南风进入炎热的日子。(佛祖)广传佛法,普遍化现出千百亿宝身。现在感应于湘江之畔,刚有一个念头就被众生迷惑。生日还是以前的日子,但尘世已经感觉到心性南迁。官员还没有到朝廷任职,暂时在资阳做慈父般的官员。只将四谛的妙法带来,一下子洗去生灵愁苦悲叹。海边怎会长久地埋没王祥(这样的贤才),很快就会有朝廷征召的消息。内心的清净和定力不可思议,给四海带来福利如同桥梁。百姓正依赖于觉悟这空的真谛,顺应世间的因缘哪里能测度。寿命如同椿树般长久无尽,且看优昙花几次开落。
注释
- 兜率天
- 佛教欲界的第四天,音译,也有‘兜术天’等写法。
- 刹利
- 古印度四种姓之一,为军事贵族等阶层。'刹'音chà。
- 菩提
- 觉悟、智慧,是佛教名词。
- 诞弥
- 出生,‘弥’在这里有满的意思。
- 四谛
- 佛教基本教义,指苦、集、灭、道四谛。
- 海沂
- 海边,这里泛指偏远之地。‘沂’音yí。
- 沙堤
- 唐代拜相,府县会以沙填路,称为沙堤,这里表示高升之意。
- 頼
- 同‘赖’,依赖、依靠。‘頼’音lài。
- 渠央
- 匆促完结,这里表示无尽。‘渠’音qú。
- 优昙
- 优昙钵花,传说三千年一现,这里表示长久的时间。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了丰富的典故,如‘王祥’的典故,增添了诗歌的文化底蕴。诗中多处描述佛教相关的意象,如‘大士’‘兜率天’‘菩提’‘四谛’等,这使得诗歌充满了宗教神秘色彩。在情感表达方面,诗人对邵阳唐倅充满了敬重与赞美,将其比作给百姓带来解脱痛苦的慈悲之人。在意境营造上,通过对佛教奇幻景象的描绘,如‘地涌两足双金莲。光明照耀十方界’,构建出一种宏大、神秘且神圣的意境。主题思想围绕着对唐倅在当地的功绩的歌颂,认为他像传播佛法一样,用善念和正确的理念来拯救当地的百姓。整体风格庄重、神秘,富有宗教气息。
速览
《寿邵阳唐倅二首 其一》是宋代诗人廖行之的作品,主题为颂赞、用典、宗教、神秘。君不见大士化身兜率天,地涌两足双金莲。 光明照耀十方界,至今犹记周昭年。 当年刹利西王国,才见薰风入炎日。 菩提广转大…
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