次韵秦寿之题五祖

译文

通过栽花来传授佛法这都是自身之事，生死之事无需烦劳依次去论说。如果从今日起能够从梦中觉醒，群山应该会认可这座山的尊崇。佛塔之中有着如来佛完美的身相，手中的衣钵有着达摩祖师的传承。如果遇到小孩子应该去问一问，佛性的精华在何处去寻找根源呢。

注释

傥

倘若，假如。tǎng

相好

佛教语，指佛身的相状微妙美好。

衣盂

佛教语，指僧人的袈裟和食器。

达磨

即达摩，天竺高僧，为中国禅宗的初祖。

性华

佛性的精华。

赏析

从文学手法上看，首联运用直叙的手法，点明栽花传法与自身的关系以及对生灭之事的态度，直接切入主题。颔联‘一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊’运用假设和想象的手法，以梦的觉醒来暗示对佛法的领悟，同时以群峰衬托此山的尊崇地位，营造出一种空灵而又富有禅意的意境。颈联通过描写塔中的如来相好和手中达摩传下的衣钵，运用了典型的意象，增强了诗中的宗教氛围和文化底蕴。情感表达上，诗人对佛法有着崇敬和深入探究的情感，全诗整体呈现出一种静谧、深邃的宗教情感氛围。主题思想围绕着对五祖佛法传承以及佛法根源的思考与探究展开，表达了对佛法的尊崇以及对佛性根源探寻的执着。

速览

《次韵秦寿之题五祖》是宋代诗人王之道的作品，主题为禅意、宗教、崇敬、寻根。栽花传法总吾身，生灭无烦取次论。 一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊。 塔中相好如来具，手里衣盂达磨存。 若遇小儿宜借问，…