和天衣聪老五首 其三

译文

法华寺的灵验在当年就很显著，从古至今何曾有过不同呢。看不到像房琯那样的后身之人，却凭借和氏之璞来记取前世的缘分。

注释

灵应

灵验。

间然

不同，异议。

后身

佛教有‘三世’的说法，后身即来世转生后的形象或身份等。

房次律

即房琯，字次律，唐朝大臣。

和璞

和氏之璞，春秋时楚人卞和发现的璞玉，这里是用典。hé pú

赏析

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法。诗中提到‘房次律’‘和璞’等典故，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在情感表达方面，有一种对往昔事物的感怀与追溯之情，通过对法华寺灵验的从古至今的肯定，以及对像房琯这样带有传奇色彩人物的提及，流露出一种对时光变幻和前世今生等复杂事物的幽思。在意境营造上，有一种神秘而悠远的氛围，古寺的灵应跨越古今，前世的缘分凭借特殊事物来记取，仿佛将读者带入一个跨越时空的神秘境界。主题思想上，可能是借古寺灵应与相关人物典故来探讨时光、命运与缘分等深邃的话题。

速览

《和天衣聪老五首 其三》是宋代诗人王之道的作品，主题为用典、感怀、神秘、幽思。法华灵应著当年，今古何曾有间然。 不见后身房次律，却因和璞记前缘。