慈溪金沙冈歌
冈涌金沙来几里,贴天衮衮白云里。
雄峰健陇四奔驰,每每囘顾慈溪水。
慈溪慈溪孝名美,即天之经地之义。
子思不知万物我发育,推与圣人自固蔽。
己自固蔽祸犹小,固蔽后学祸甚大。
孔子没近二千年,未有一人措其愆,汩汩昏昏到今日。
所幸慈溪却不然,灼见子思孟子病同源。
不得已指其蔽,写出世所不传。
大道荡荡而平平,圣训至明至坦夷,一无荆棘相维缠。
学子首肯斑斑焉,静明庄敬非强参。
学者多觉近二百,事体大胜于已前。
学徒转相启告又未已,大道行乎讵非天。
雄峰健陇四奔驰,每每囘顾慈溪水。
慈溪慈溪孝名美,即天之经地之义。
子思不知万物我发育,推与圣人自固蔽。
己自固蔽祸犹小,固蔽后学祸甚大。
孔子没近二千年,未有一人措其愆,汩汩昏昏到今日。
所幸慈溪却不然,灼见子思孟子病同源。
不得已指其蔽,写出世所不传。
大道荡荡而平平,圣训至明至坦夷,一无荆棘相维缠。
学子首肯斑斑焉,静明庄敬非强参。
学者多觉近二百,事体大胜于已前。
学徒转相启告又未已,大道行乎讵非天。
译文
慈溪的金沙冈啊,冈上涌出的金沙绵延数里,高耸入云的山峰在滚滚白云之中。雄伟的山峰和连绵的山陇向四周延伸,还常常回头顾盼着慈溪水。慈溪啊慈溪,以孝道美名远扬,这是天经地义之事。子思不懂得万物皆自我发育(这里是对其观点的批判),推崇圣人却让自己蒙蔽(于某种思想)。自己蒙蔽自己灾祸还算小,蒙蔽后来的学者灾祸就非常大了。孔子逝世将近两千年了,没有一个人能纠正这种过失,就这样浑浑噩噩到了现在。幸运的是慈溪却不是这样,清楚地看到子思和孟子弊病同出一源。不得已指出他们的弊病,写出世间没有流传的观点。大道宽广又平坦,圣人的教诲非常明白又坦荡,没有荆棘相互缠绕(意为没有复杂纠结之处)。求学的人纷纷点头认同,安静、明智、庄重、恭敬并非勉强为之。做学问的人大多觉醒已经将近两百年了,情形比以前好多了。学生们辗转相互启发告示还没有停止,大道的施行难道不是天意吗?
注释
- 衮衮
- 连续不断地,这里形容白云涌动的样子。
- 囘顾
- 即‘回顾’,回头看的意思。‘囘’同‘回’。
- 固蔽
- 闭塞、浅陋,在这里指被思想局限。
- 愆
- 过失、罪过。拼音:qiān。
- 汩汩
- 水流的样子,这里形容浑浑噩噩的状态。
- 灼见
- 明白透彻的见解。
赏析
从文学手法上看,这首诗开篇描绘慈溪金沙冈的壮丽景色,如“冈涌金沙来几里,贴天衮衮白云里。雄峰健陇四奔驰,每每囘顾慈溪水”,通过对金沙冈的金沙、山峰、白云、溪水等景象的描写,营造出一种宏大开阔的意境,为后文的议论做铺垫。情感表达上,诗人对慈溪有着特殊的情感,既赞赏慈溪以孝闻名的美名,又对慈溪在学术思想上能纠正前人弊病表示欣慰。在主题思想方面,诗中批判了子思思想中的弊端,阐述其蒙蔽自己且蒙蔽后学的危害,同时歌颂慈溪在学术上能灼见弊病并加以纠正,表达对大道能得以更好施行的期许。整体风格较为质朴直接,以景起兴,继而转入议论,层层递进地阐述自己的观点。
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《慈溪金沙冈歌》是宋代诗人杨简的作品,主题为写景、议论、批判、质朴。冈涌金沙来几里,贴天衮衮白云里。 雄峰健陇四奔驰,每每囘顾慈溪水。 慈溪慈溪孝名美,即天之经地之义。 子思不知万物我发…
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