和向倅韵 其一
误身利名场,无异一釜甑。
置之水火间,谬以力取胜。
人生具天则,发见亦有证。
如水行地中,投隙即流迸。
但恐人欲纵,勃若一民横。
志师傥自强,万虑当退听。
谁能学禅伯,绝物以求定。
吾闻至人言,当识动中静。
万变不可齐,一念终难正。
口耳固在我,视听复谁令。
须从事上学,宁有物外性。
能用使太平,不用我何病。
斯言闻亦多,究竟终未莹。
从今三爇香,愿以公为镜。
置之水火间,谬以力取胜。
人生具天则,发见亦有证。
如水行地中,投隙即流迸。
但恐人欲纵,勃若一民横。
志师傥自强,万虑当退听。
谁能学禅伯,绝物以求定。
吾闻至人言,当识动中静。
万变不可齐,一念终难正。
口耳固在我,视听复谁令。
须从事上学,宁有物外性。
能用使太平,不用我何病。
斯言闻亦多,究竟终未莹。
从今三爇香,愿以公为镜。
译文
在追逐名利的场所中误了自身,就如同在一口锅甑之中(受煎熬)。把自己放置在水火之间,错误地凭借力气去争胜。人生具有自然的法则,其表现出来也是有证据的。就像水在大地中流淌,遇到缝隙就会奔涌流出。只是担心人的私欲放纵,就像一个蛮横之人一样。立志向学的人倘若能够自强,万千思虑就应当退去听从(内心的法则)。谁能够学习参禅之人,断绝外物来求得内心安定呢。我听闻有道德修养极高的人说,应当识别动中的静。万千变化不可能整齐划一,一个念头终究难以端正。口耳本就在自身,视听又受谁的指使呢。必须从做事当中去学习,难道有超脱于事物之外的本性吗。能够被任用而使天下太平,不被任用我又有何忧虑。这样的话听闻得也很多了,但终究没有透彻理解。从今往后三次焚香,愿意以您为镜子(来参照自省)。
注释
- 釜甑
- 釜和甑,皆古炊煮器名。釜,fǔ;甑,zèng。
- 天则
- 自然的法则。
- 投隙
- 乘隙,趁机。
- 流迸
- 急速流淌,奔涌。
- 禅伯
- 对有道僧人的尊称。
- 至人
- 指思想或道德修养最高超的人。
- 爇香
- 烧香。爇,ruò。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了比喻的手法,如‘误身利名场,无异一釜甑。置之水火间,谬以力取胜。’将名利场比作釜甑,形象地写出在名利场中的煎熬和错误的争胜方式,使抽象的概念变得具体可感。情感表达上,诗人对名利场有深刻的反思与厌倦,同时又表达出一种积极向学、希望遵循内心法则的态度,如‘志师傥自强,万虑当退听。’在意境营造上,通过描述如水行地、私欲放纵如蛮横之人等景象,营造出一种理性思考与自我警醒的氛围。主题思想围绕着对人生法则、名利的看法,以及如何在动中求静、从做事中寻求自我完善等方面展开,体现出诗人对人生哲理的深入思考与探索。
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《和向倅韵 其一》是宋代诗人彭龟年的作品,主题为哲理诗、厌名利、自我反思、劝勉向学。误身利名场,无异一釜甑。 置之水火间,谬以力取胜。 人生具天则,发见亦有证。 如水行地中,投隙即流迸。 但恐人欲纵,勃…
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