和向倅韵 其二
今日若驭风,前日如负甑。
乘兴试一出,意到即为胜。
芗林有高人,能识未病证。
谈锋不可遏,勇若春笋迸。
美名戒多取,夫子无太横。
钟期不世出,谁作山水听。
人生具物则,天命我当定。
起居孰非真,寂灭岂是静。
毫厘不密察,天地失其正。
圣学有终始,谟训严于令。
穷理以致知,持敬乃成性。
倘从口耳学,莫救膏肓病。
大本若不立,宁论语未莹。
涂泽欲自妍,何以逃水镜。
乘兴试一出,意到即为胜。
芗林有高人,能识未病证。
谈锋不可遏,勇若春笋迸。
美名戒多取,夫子无太横。
钟期不世出,谁作山水听。
人生具物则,天命我当定。
起居孰非真,寂灭岂是静。
毫厘不密察,天地失其正。
圣学有终始,谟训严于令。
穷理以致知,持敬乃成性。
倘从口耳学,莫救膏肓病。
大本若不立,宁论语未莹。
涂泽欲自妍,何以逃水镜。
译文
今天好像驾着风一样自在,前天却如同背着沉重的瓦甑。趁着兴致试着外出一趟,心里想到哪里就是美妙的所在。芗林有一位高洁之人,能够察觉还未发作的病症。他的谈锋不可阻挡,勇猛得如同春笋破土而出。美好的名声要避免过多求取,先生不要太过于放纵。像钟子期这样的知音不是每个时代都能出现的,那么谁来聆听山水的妙音呢?人生具有万物的法则,上天的使命应当由我确定。日常起居哪一样不是真实的呢,寂灭难道就是安静吗?如果连毫厘都不能细致地审察,天地都会失去正常的秩序。圣人的学问有开始有终结,谋略和训诫比法令还要严格。穷究事理来获取知识,秉持恭敬之心才能养成品性。倘若只是从口耳之间学习,就无法救治深入膏肓的病症。根本的东西如果不确立,宁可说对论语的理解还不透彻。想要涂抹粉饰来美化自己,又怎么能逃过像镜子般能明察的事物呢。
注释
- 甑
- zèng,古代蒸饭的一种瓦器。
- 芗林
- 地名或者是指称某个有特殊意义的园林,可能是诗人所熟悉的一个地方。
- 谈锋
- 谈话的锋芒,指说话的锐利部分。
- 谟训
- 谋略和训诫。
- 膏肓
- gāo huāng,人体心下膈上的部位,古时认为是药力达不到的地方,后用以形容病情严重难以医治。
- 大本
- 根本,事物的基础。
- 涂泽
- 涂脂抹粉,比喻修饰、美化。
- 水镜
- 指清水和明镜,比喻能明察事物的人或事物。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如“今日若驭风,前日如负甑”,将今日的轻松自在与前日的沉重压抑相对比,给人以强烈的反差感。在情感表达方面,诗人传达出一种对人生的思考、对学问的见解以及对高洁之人的敬重等复杂情感。诗中既有对知音难觅的感慨,如“钟期不世出,谁作山水听”,又有对圣学的尊崇和对正确治学态度的强调。在意境营造上,诗中描绘了乘兴出行、芗林高人等场景,构建出一种富有哲理思考又不失生活气息的意境。主题思想围绕着人生准则、天命、学问修养等展开,告诫人们要注重对事物本质的把握,在学问上要秉持正确的态度,不要只做表面功夫,体现了一种积极的入世和探索精神。
速览
《和向倅韵 其二》是宋代诗人彭龟年的作品,主题为哲理诗、人生思考、治学态度、对比手法。今日若驭风,前日如负甑。 乘兴试一出,意到即为胜。 芗林有高人,能识未病证。 谈锋不可遏,勇若春笋迸。 美名戒多取,夫…
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