芗峦
香山白乐天,香草荆屈平。
释氏定而慧,道家直且清。
儒臣司燮理,至治薰神明。
不然岩谷间,亦作兰茝馨。
郁郁若沉水,茫茫夷岛生。
人从韩寿徒,去就焉知轻。
讵如贤达门,气类全精诚。
鲍肆不肯入,结交皆群英。
男以芳自持,女以烈主盟。
时虽付衰殁,久亦腾褒旌。
自古葬枯骨,阿谁埋令声。
所以芗峦上,遗芬始峥嵘。
一字可为谥,双魂无愧情。
宁馨把仙桂,已在月中行。
迤逦衔鸡舌,笔花对长檠。
紫薇引当坐,红药欢相迎。
释氏定而慧,道家直且清。
儒臣司燮理,至治薰神明。
不然岩谷间,亦作兰茝馨。
郁郁若沉水,茫茫夷岛生。
人从韩寿徒,去就焉知轻。
讵如贤达门,气类全精诚。
鲍肆不肯入,结交皆群英。
男以芳自持,女以烈主盟。
时虽付衰殁,久亦腾褒旌。
自古葬枯骨,阿谁埋令声。
所以芗峦上,遗芬始峥嵘。
一字可为谥,双魂无愧情。
宁馨把仙桂,已在月中行。
迤逦衔鸡舌,笔花对长檠。
紫薇引当坐,红药欢相迎。
译文
香山居士白居易,香草与屈原相联系。佛教之人有定慧,道家之人正直又清正。儒臣负责协调治理,盛世可使神明受熏陶。不然在山谷之间,也能如兰芷般散发芬芳。浓郁得像沉水香,在茫茫海岛生长。人们跟从韩寿之类的人,怎知道去留的轻重。哪比得上贤达之门,意气相投全都真诚。不肯进入鲍鱼之肆,结交的都是精英。男子以美好品德自持,女子以贞烈为主导。当时虽归于衰亡,时间久了也会受到褒扬。自古以来埋葬枯骨,谁来掩埋美好的名声。所以在这芗峦之上,遗留的芬芳开始突显。一个字可作为谥号,两个魂魄无愧于心。如此美好手握着仙桂,已经在月宫中行走。曲折连绵衔着鸡舌香,笔端生花对着长灯。紫薇星引到座位,红芍药欢快相迎。
注释
- 芗峦
- ‘芗’(xiāng)指古书上指用以调味的紫苏之类的香草,‘峦’指小而尖的山,这里可能是一个充满香草芬芳的山名之类的特定称谓。
- 燮理
- 协调治理。出自《尚书·周官》‘立太师、太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。’
- 兰茝
- ‘兰’指兰花,‘茝’(zhǐ)指古书上说的一种香草,常用来比喻美好的品德或高洁的人。
- 沉水
- 即沉水香,一种名贵香料。
- 韩寿
- 韩寿是历史上一个人物,这里指代那些德行有亏之类的人。韩寿曾偷香窃玉,有负面的行为。
- 讵
- (jù)岂,怎。表示反问。
- 鲍肆
- 鲍鱼之肆,卖咸鱼的店铺,比喻小人集聚的地方。
- 褒旌
- 褒奖表彰。
- 迤逦
- (yǐ lǐ)曲折连绵。
- 鸡舌
- 鸡舌香,一种香料。
- 长檠
- (qíng)长的灯架,代指灯。
- 紫薇
- 紫薇星,常与高贵、祥瑞相关。
赏析
这首诗在意境上营造出一种高雅、清正且充满芬芳正气的氛围。从文学手法来看,运用了大量的典故,如‘香山白乐天’‘香草荆屈平’等,通过提及白居易和屈原,将他们的品德与诗中的意象相联系,以古喻今。在情感表达上,表达了对贤达、美好品德的崇尚和向往,对那些秉持美好品质的儒臣、贤达之人的赞美之情,同时也有对美好名声的重视。诗中通过对比,如将韩寿之徒与贤达之人对比,突出贤达之人的优秀品质。主题思想围绕着对美好品德、贤达之士的推崇,以及对美好名声价值的肯定。整体风格典雅,用词富有文化内涵,通过多个意象和人物的串联,构建起一个充满文化底蕴的诗意空间。
速览
《芗峦》是宋代诗人陈藻的作品,主题为用典、赞美、高洁、贤达。香山白乐天,香草荆屈平。 释氏定而慧,道家直且清。 儒臣司燮理,至治薰神明。 不然岩谷间,亦作兰茝馨。 郁郁若沉水,茫…
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