题瑞松亭
德积固有源,吉卜可无地。
要知青囊术,讵尽黄壤计。
翁族鼎七闽,籍甚月旦议。
五车闻善训,三迁见深意。
父子兄弟间,接武广寒桂。
世方慕朱紫,此道非我贵。
而今二阮贤,风雅果未坠。
婆娑竹林下,颇用文章戏。
诸郎赤凤麟,唾手可高位。
惟松岁寒质,似抱君子器。
伟此无情物,胡然效斯瑞。
天人理则悬,声闻在交际。
我行几千里,岁晚飘零至。
升亭整素冠,敬仰动长喟。
塜木助芊芊,前山益佳气。
要知青囊术,讵尽黄壤计。
翁族鼎七闽,籍甚月旦议。
五车闻善训,三迁见深意。
父子兄弟间,接武广寒桂。
世方慕朱紫,此道非我贵。
而今二阮贤,风雅果未坠。
婆娑竹林下,颇用文章戏。
诸郎赤凤麟,唾手可高位。
惟松岁寒质,似抱君子器。
伟此无情物,胡然效斯瑞。
天人理则悬,声闻在交际。
我行几千里,岁晚飘零至。
升亭整素冠,敬仰动长喟。
塜木助芊芊,前山益佳气。
译文
德行的积累本来就有根源,吉祥的占卜怎会没有合适的地方。要知道那神奇的风水术,怎会全是死后的打算。翁氏家族在七闽之地很兴盛,名声在每月初一的品评议论中非常显著。饱学五车听闻善的教诲,孟母三迁可见深意。父子兄弟之间,相继在科举中获取功名。世人正羡慕高官厚禄,这种道路不是我所看重的。而如今像二阮(阮籍、阮咸)那样贤德的人,风雅之事果然没有失传。在竹林下悠然自得,常常以文章为戏。各位子弟如同赤色的凤凰麒麟,轻易就能得到高位。只有松树有耐寒的品质,似乎怀抱君子的才德。伟大啊这没有情感的事物,为何这样呈现祥瑞。天和人的道理悬隔,名声传闻在于人际交往。我行走了几千里,年末飘泊而来。登上亭子整理白色的帽子,心中敬仰而发出长长的叹息。坟上的树木助长繁茂景象,前面的山峦更增添祥瑞之气。
注释
- 讵
- 岂,怎,表示反问。(jù)
- 鼎
- 显赫,盛大。
- 籍甚
- 盛大;卓著。
- 接武
- 这里指相继,前后相接。武,足迹。
- 朱紫
- 本指古时高级官员的服色,这里代指高官厚禄。
- 婆娑
- 盘旋舞动的样子,这里指自在的样子。
- 喟
- 叹息。(kuì)
- 塜
- 同‘冢’,坟墓。(zhǒng)
- 芊芊
- 草木茂盛的样子。
赏析
这首诗在文学手法上运用了多种手法。首先,用典丰富,如‘五车’化用学富五车的典故,‘三迁’引用孟母三迁的故事,‘二阮’指代阮籍和阮咸等,通过这些典故丰富了诗歌的文化内涵。在情感表达方面,诗人表达了对翁氏家族的敬仰之情,对其家族重德行、有风雅的赞赏。同时,也流露出对世俗追求高官厚禄的不屑。在意境营造上,描绘了松的岁寒品质,竹林下的风雅之景等,构建出一种高洁、清幽又带有文化气息的意境。主题思想上,探讨了德行、风雅、家族传承以及人与天的关系等多重主题,既有对家族文化传承的肯定,也有对社会现象的思考。
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《题瑞松亭》是宋代诗人李处权的作品,主题为用典、敬仰、高洁、家族。德积固有源,吉卜可无地。 要知青囊术,讵尽黄壤计。 翁族鼎七闽,籍甚月旦议。 五车闻善训,三迁见深意。 父子兄弟间,接…
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