次韵刘端礼兼简王民瞻郭进道

译文

向来富贵人家轻视世家子弟，哪里知道处在牛后还是鸡口（地位的高低差别）。何况末世风俗交游之道衰败，世态人情变化无常翻云覆雨。刘君门前有很多贤德之人的车辙（意即多有贤士往来），那些凡俗之人驾车不能靠近（意即不能与刘君交往）。有位文质彬彬博学守礼的王郎，正如同白居易和元稹（那样情投意合）。王子猷没事的时候只种竹子，陶渊明有葛巾只为了过滤酒。万钟的俸禄和五斗米不屑一顾，冷笑着看那些身挂累累大印之人。我现在已经没有田园可以回归，身外之事哪里还管有没有婚姻嫁娶之事。卞和多次献玉已经被砍去双脚，身穿粗布衣裳终会遇到赏识之人剖析玉石（意即自己的才华终会被认可）。现在君家世代出自汾阳，如同汉代丞相般人物是多么威严。因而使得百姓歌唱欢乐安康，和悦平易的教化如同龚遂、黄霸（那样贤明）。催促君带着酒具来到我吟诗的窗前，鸟儿遇到好时节已经展翅高飞。

注释

膏粱

肥肉和细粮，泛指美味的饭菜，借指富贵人家。

世胄

世家子弟。胄，后代。

牛后

牛的肛门，比喻从属的地位。

鸡口

鸡的嘴巴，比喻独立的地位。

末俗

末世的风俗。

交道

交友之道。

斯文

指文人或文化。这里指有文化、文质彬彬的人。

博约

广博而简约，这里形容人有学问且守礼。

万锺

优厚的俸禄。锺，古量器名。

五斗

指五斗米，借指微薄的俸禄。

卞和

春秋时期楚国人，和氏璧的发现者。

刖

古代的一种酷刑，把脚砍掉。yuè

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘子猷种竹’‘渊明漉酒’‘卞和献玉’等，通过这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内表达出复杂的情感和深远的意义。在情感表达方面，诗中既有对世态炎凉、交道衰落的批判与感慨，如‘况乃末俗交道衰，时态纷纷翻覆手’，又有对刘君、王郎等品德高尚之人的赞赏，像对刘君门前多贤士的描述以及对王郎的类比夸赞。在意境营造上，通过描绘田园归隐（如‘我今已无田园归’）、高洁之士的生活（种竹、漉酒等）等画面，构建出一种淡泊名利又略带愤懑的意境。主题思想上，既有对当时社会风俗不良的揭露，又有对贤德之人的歌颂以及对自身才华被认可的期待。

速览

《次韵刘端礼兼简王民瞻郭进道》是宋代诗人李处权的作品，主题为批判世风、用典、赞贤德、淡泊名利。从来膏粱鄙世胄，岂知牛后与鸡口。 况乃末俗交道衰，时态纷纷翻覆手。 刘君门多长者辙，俗子驱车未容蹂。 斯文博约有王郎，…