妙空出示诸公诗卷次元韵
已著芭蕉喻此身,木人花鸟岂知春。
他家定自无生灭,此物何尝有故新。
美玉不羞论瓦砾,明珠终解照泥尘。
相逢一笑空归去,无语堪酬彼上人。
他家定自无生灭,此物何尝有故新。
美玉不羞论瓦砾,明珠终解照泥尘。
相逢一笑空归去,无语堪酬彼上人。
译文
已经用芭蕉来比喻自身,木雕之人和花鸟哪里懂得春天。别人一定是没有生灭变化的,这事物又何曾有旧和新的区别呢。美玉不会羞于与瓦砾相提并论,明珠终究能够照亮泥土尘埃。相逢一笑之后空手归去,没有话语能够酬答那位上人。
注释
- 著
- 用,采用。zhuó
- 彼
- 那,那个。bǐ
- 上人
- 对和尚的尊称。
赏析
在文学手法上,此诗运用了比喻的手法,如‘已著芭蕉喻此身’,用芭蕉易腐来暗喻人身的无常,形象生动。在对比方面,‘美玉不羞论瓦砾,明珠终解照泥尘’将美玉与瓦砾、明珠与泥尘进行对比,表现出一种豁达的境界。情感表达上,有一种参透世事的淡然超脱之感,对世间万物的生灭、新旧等观念看得很淡,传达出一种空灵、寂静的情绪。在意境营造上,诗中提及木人、花鸟、美玉、瓦砾等意象,构建出一种宁静又富有禅意的氛围。主题思想围绕着对人生、世间万物的哲理思考,体现出一种出世的态度。
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《妙空出示诸公诗卷次元韵》是宋代诗人李处权的作品,主题为禅意、超脱、哲理、淡然。已著芭蕉喻此身,木人花鸟岂知春。 他家定自无生灭,此物何尝有故新。 美玉不羞论瓦砾,明珠终解照泥尘。 相逢一笑空归去,…
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