子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵 其四

译文

贤明的人重视出世和入世（的选择），身外之物并不是他们所看重的荣耀。凤凰饥饿时也不会啄食粟米，高飞的鸿雁怎能被系有丝绳的短箭射中。早知道屠羊的店铺（中可领悟人生真谛），就无需用到牛羊猪这三牲祭品了。（人生中的）偶然得来之物也会偶然失去，（遭遇）不公平又哪里值得去鸣冤叫屈呢。

注释

矰

系有丝绳的短箭，zēng

屠羊肆

屠羊的店铺，这里是用典，出自《庄子·让王》，指安于平凡、不慕荣华的生活态度。

傥

偶然，tǎng

三牲

用于祭祀的牛、羊、猪。

出处

出仕和退隐，出，chū；处，chǔ。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了典故的手法，如‘凤饥不啄粟’‘鸿冥安可矰’，借凤凰与鸿雁的习性表达出贤士的高洁品行，不被外物所诱惑、不被权势所束缚的特点；‘屠羊肆’也是用典，增强了诗歌的文化内涵和表现力。在情感表达方面，诗人通过对哲人的推崇，表达出自己淡泊名利、不屑于追求身外之物的情感，有一种旷达超脱之感。在意境营造上，诗中构建出一种清高、超脱世俗的氛围，凤凰、鸿雁等意象塑造出一种高远、自由的意境。主题思想上，主要传达出一种重视自身的价值取向、轻视外物羁绊、豁达对待人生得失与不公平境遇的思想。

速览

《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵 其四》是宋代诗人孙应时的作品，主题为用典、淡泊、高洁、超脱。哲人重出处，外物非所荣。 凤饥不啄粟，鸿冥安可矰。 早知屠羊肆，无所用三牲。 傥来亦傥去，不平何足鸣。