杜子贞远访自言山居之胜以二诗送之 其二
喜说山居胜,兰亭一盼中。
松楸今十世,竹帛故三公。
念德心何极,幽栖道未穷。
吾归访岩壑,鸡黍更谁同。
松楸今十世,竹帛故三公。
念德心何极,幽栖道未穷。
吾归访岩壑,鸡黍更谁同。
译文
高兴地说起山居生活的美妙之处,那美妙就如同在兰亭中匆匆一瞥所感受到的。山上的松树和楸树如今已经历经十代,家族世代为官如竹帛记载的三公那样尊贵。思念您的品德,这心意没有尽头,您幽居山林,追求的大道还远没有穷尽。我回去后要去拜访那山峦沟壑,只是到时候又能和谁一起共享粗茶淡饭呢?
注释
- 松楸
- 松树和楸树,多植于墓前,这里指代家族长久的传承。
- 竹帛
- 指史册,古时用竹简和绢帛书写文字。
- 三公
- 古代中央三种最高官衔的合称,在不同朝代所指官职不同,这里代指地位尊贵。
- 幽栖
- 幽居,隐居。
- 岩壑
- 山峦溪谷,常用来指隐居之地。
- 鸡黍
- 指招待客人的饭菜,出自《论语·微子》中的‘止子路宿,杀鸡为黍而食之’。
赏析
从文学手法来看,首联运用了类比的手法,将山居之胜与兰亭之美相类比,让读者能迅速对山居的美好有了一个比较具体的感受。颔联‘松楸今十世,竹帛故三公’对仗工整,‘松楸’指代家族的根基或者说是长久的传承,‘竹帛’与‘三公’则体现出家族曾经的荣耀,从侧面反映出山居之人不凡的身世背景。在情感表达上,诗中既有对山居之胜的喜爱,又有对友人品德的敬重,还有对友人幽栖生活的肯定,同时在尾联中也透露出自己对友人的不舍,以及对未来无人相伴共享山居生活的一种惆怅之情。在意境营造上,通过对山居、松楸、岩壑等的描写,构建出一种宁静、悠远又带有文化底蕴的山居意境。主题思想围绕着对山居之胜的赞美、对友人品德的推崇以及与友人之间的情谊展开。
速览
《杜子贞远访自言山居之胜以二诗送之 其二》是宋代诗人孙应时的作品,主题为写景、抒情、赞友人、隐居。喜说山居胜,兰亭一盼中。 松楸今十世,竹帛故三公。 念德心何极,幽栖道未穷。 吾归访岩壑,鸡黍更谁同。
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